Sparte Et Athènes

• En 431 av.JC, à Athènes, Périclès (495-429 av.JC) stratège, orateur et homme d'Etat Athénien durant l'âge d'or de la cité a pour mission de prononcer une oraison funèbre en l'honneur des premiers morts de la première année de la Guerre du Péloponnèse, conflit opposant Athènes à Sparte pendant trente ans. Thucydide (465-395 av.JC) homme politique et historien grec, reprend cette oraison de Périclès dans son livre « Histoire de la Guerre du Péloponnèse » relatant, en huit volumes, les vingt premières

Athènes (culture de l'esprit, opulence), Spartes (régime militaire, dépouillement, fermé aux étrangers) c'est le jour et la nuit.   D'où vient la pensée philosophique et la sagesse? La sagesse vient d'Asie mineure.  Périclès et Aspasie. Aristote développe la philosophie du droit, il a prit les connaissances des présocratiques, a appliqué juste dans la cité. Le droit vient de la recherche de la vérité. L'éthique à Nicomaque, livre III et V sont les livres fondamentaux pour étudier la philosophie du

citoyens Pour etre citoyen à Athène il faut etre descendant de citoyen. Il faut que les deux parents soit citoyen. Des citoyens hommes ( environt 40 à 50000) . On retrouve des mines d'argent à Athènes , qui devient la base de l'économie athénienne. On a les mines du laurion. C) Les autres cités grecques On a la confédération béotienne . En Sicile, Hippocrate, Gélon. En Ionie (asie mineure), Millet, phocée; Pytagore, thalès , Héraclite, leucippe . 2) Athène et Sparte, un siècle et demi d'affrontements

Dracon fut un homme politique à Athènes. Il édicta des lois très sévères, allant jusqu’à punir de la peine de mort, des individus ayant fait des fautes légères. L’expression ou est restée. Un régime draconien est un régime dur, presque inhumain.   (p.169) Sparte était une cité grecque, elle

grecs, il adopte l'écriture phénicienne Chapitre 1: Institutions archaïque d'Athènes Connaissance relative a Athènes été renouveler a la fin du 19è début, on a découverte un manuscrit la constitution d'Athènes ou la cité d'Athènes. §1 Les origines d'Athènes  Athènes ville qui n'a pas été fondé, elle a toujours été la, ils se disaient autochtone.  Entre -15s et -11s Athènes joue un rôle secondaire, probablement les athénien n'apparaissais pas dans Iliade (-6 Tyran Pisistrate fait modifie

grec, qui gardera le pont sur le Danube (Ister). Darius annexera la Thrace. Le roi Amyntas Ier de Macédoine reconnaîtra la suzeraineté de la Perse en 513 avant Jésus-Christ. L'île de Samothrace tombera sous le joug perse cinq années plus tard. Athènes sollicitera l'alliance achéménide au cours de la même période. Les origines de la révolte Les douze riches cités grecques d'Ionie (Milet, Éphèse, Phocée, Clazomènes, Colophon, Priène, Téos, Chios, Samos, Érythrée, Myonte et Lebedos), ainsi que

conter ce qu’il a appris en questionnant les gens. C’est aussi un travail de reporters. Il y a aussi comme père de l’Histoire, THUCYDIDE, c’est un écrivain plus récent de la fin du Vème siècle (465-395). Il a écrit sur la guerre de Péloponnèse (Sparte contre Athènes). Contrairement à HERODOTE, il fait preuve de plus d’impartialité. Ce dernier a un préjugé favorable aux grecs par rapport aux barbares (ceux qui ne parlent pas grecs). Il y a donc un parti pris que l’on trouve moins chez THUCYDIDE. THUCYDIDE

l'histoire de la littérature. L'esprit, l'humour et la poésie de ses pièces lui valent depuis plusieurs siècles une popularité inaltérable. Aristophane fut peut-être le fils d'un dénommé Philippos et naquit sans doute dans le dème de Cydathenaeum, à Athènes. Il reçut une bonne éducation ; il semble qu'il possédait des terres importantes sur l'île d'Égine. Il eut trois fils, Philippos, Araros et Nikostratos, qui devinrent tous les trois des poètes comiques. Sur le plan politique, Aristophane se montra

étrangers n’avaient aucun droit. En temps de paix ils étaient aussi dans une situation précaire. Mais il faut opérer une distinction: D’un côté on a les étrangers établis dans la cité. Ils ont un statut inférieur des citoyens. On parle des Métèques à Athènes où ils détiennent une place importante dans le commerce. D’un autre côté on retrouve les étrangers de passage. L’hospitalité se traduisait par le fait qu’un étranger devait être placé sous la protection d’un notable de la cité. Certains de ses notables

voir quel était l’éducation qu’une jeune Spartiate recevait. Ensuite, nous verrons celle que la jeune Athénienne recevait. Puis, s’il y a lieu, nous mettrons en lumière les ressemblances entre ces deux types d’éducation. Tout d’abord, à Sparte, l’éducation de la jeune fille est aussi soignée que celle du garçon. Chez la fille comme chez le garçon, l’éducation débute à l’âge de sept ans. Elle se termine vers 18 ans, âge à laquelle la jeune femme se marie. L'éducation est dispensée à toutes