Sparte Et Athènes

Grèce antique , ouvrage dans lequel il explique que l'on a beaucoup surestimé l'impact que pouvaient avoir les destructions de récoltes effectuées par des armées sur le territoire de leur adversaire (par exemple les raids organisés par les armées de Sparte contre l'Attique lors de la première phase de la guerre du Péloponnèse.) Il a également travaillé sur la matérialité des combats, dans la lignée des études de John Keegan. Toutefois, l'idée qu'il existerait un ethos occidental de la guerre, qui serait

Athènes au V ème siècle avant Jésus-Christ Sommaire : Introduction : page 3 L’histoire de la ville : page 4-5 La ville d’Athènes : page 6 Le foisonnement culturel de la ville d’Athènes au « siècle de Périclès » : page 7-10 La démocratie athénienne : page 11-15 Le déclin d’Athènes : page 16 Conclusion : page 17 Bibliographie et Webographie : page 18 Introduction : Le territoire de la cité d’Athènes et l’un des plus vastes de Grèce

Acte1 / Scène 1 : 1) Thésée entreprit de débarrasser des bandits et des bêtes monstrueuses qui infestaient la route côtière menant de Trézène à Athènes. Il ne cherchait pas d’histoire, mais se vengeait de tous ceux qui osaient s'attaquer à lui. Le châtiment qu'il leur infligeait était à la mesure leur crime. Thésée avait plutôt recours à l'adresse qu'à la force, il codifia l'art de la lutte, dont les principes n'avaient jusqu'alors pas été très bien stables. A Crommyon, il chassa et tua une féroce

grecque – 1 I- Aux origines de la POLIS : la naissance d’Athènes A. L’âge du Bronze Cité État (Polis) = institution originale  liée uniquement au monde grec Faire la distinction entre la ville (par exemple le Pirée et la Cité : « l’Etat » Athènes) Peu de sources écrites sur l’origine du modèle de cité État Platon et Aristote = principales sources d’informations quoique tardives Plusieurs civilisations préhelléniques sur la partie balkanique de la Grèce Dans les Cyclades = civilisation

Alexandre et la civilisation hellénistique RAPPELS : Athènes a créé la ligue de Delos pour se protéger d’une éventuelle 3ème guerre médique. La guerre du Péloponèse : elle a opposé Athènes à Sparthe et se termine par la victoire de Sparte. Les grecs sont affaiblis par des guerres entre cités. Philippe, roi de la Macédoine, a organisé une armée puissante : la phalange macédonienne qui lui permet d’agrandir son royaume puis de s’emparer de la Grèce mais il est assassiné : son fils Alexandre

qui a les épaules/ omoplate large. * Il nait à Athènes en 427 av J.-C. dans une famille d’aristocrate. ( c’était des personnes très puissantes dans la cité d’Athènes) * Exemple : Criitias est un cousin à Platon, il fait parti du gouvernement d’Athènes des trente Tyran ceux qui dominent par la force. L’oncl de Platon nait lui aussi d’une famille qui a une forte importance à Athènes puis le gouvernement s’écroulent, alors ils fuit athène parce qu’il n ont pls aucun privilèges, en fuient ils

qu'Athènes entre dans l'Histoire, mais sa démocratie est courte est fragile puisqu'au IV eme siècle avant JC elle est conquise par Philippe de Macédoine. I. L'évolution du système politique a Athènes Politique : concerne dans un Etat l'exercice et l'organisation des pouvoirs(qui les détient ?) Athènes passe par plusieurs système politiques A. La royauté Avant le VIII eme siècle avant JC la citée est soumise au pouvoirs des rois qui ont réunis les bourgades de l'Attique. Roi : Homme

francoise loic 2nd B la religion à Athènes A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la religion fait partie intégrante de la politeia. Le caractère démocratique de sa constitution n'y change rien. Au contraire, comme le pouvoir est dévolu à l'ensemble du demos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la vie religieuse fait partie intégrante de la vie civique. Offenser les dieux, c'est

qui établissent un gouvernement « le gouvernement des 30 tyrans », jusqu'à que Philippe de Macédoine qui prend Athènes et s'en est fini de la démocratie Athénienne (336 ou 338 jsais plus) a) La primauté de la loi C'est l'assise du régime, la législation écrite est considérée comme le meilleur rempart contre un tyran et même contre l'anarchie. Athènes est une cité état « polis », Athènes est cimenté par des lois qui forgent la communauté, car il y a des lois politique mais aussi religieuse. Herodote

Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction: La démocratie athénienne est encore aujourd’hui une référence pour nos régimes politique moderne pourtant elle à été une expérience isolé dans l’espace et limiter dans le temps. I. Qu’est ce qu’un citoyen ? 1) Les conditions d’accès et les valeurs liées à la citoyenneté. Aristote définit le citoyens comme celui qui : * Participe à l’exercice des pouvoirs de juge et de magistrat * C’est un homme habitant la cité Athénienne (la polis)