Sparte Et Athènes

Histoire ancienne C1,a Athènes, de la fin des guerres médiques à l’assassinat de Philippe de Macédoine (478-336 avant J-C) Chapitre 1 : le citoyen athénien. I. Citoyens et non citoyens. Les citoyens à Athènes sont des individus mâles. La notion citoyenne n’existe pas. Il faut avoir au moins 20 ans. Ces hommes forment le corps politique. Dans les sources, ce sont ceux que l’on appelle les Athéniens. Ils forment le Démos (le peuple au sens politique

bénéficier de la protection des droits. Dès lors qu'on a franchi ce seuil, qu'on devient citoyens, en revanche on se voit appliqué un système d'égalité absolue de droit et de devoirs au seins de ce groupe.  « isomia » « même distance (à vérifier) ». Sparte : militaire : pour la survie du groupe le citoyens à le devoirs de donner sa vie. Participer au culte de la cité (il en va de la pérennité de celle-ci). B- les institutions de la cité Dans la cité, le pouvoir appartient en principe aux citoyens

les riches et les pauvres, conflits d'égalités. Ce conflit caractérise l'histoire de la démocratie Athénienne. La cité grecque est confrontée aux cités marchandes et cependant sa base n'est pas fondé sur le marché. 1.1 L'économie d'Athènes et de Sparte. 1) L'économie de la démocratie athénienne. Comment répondre au problème de a production et de la consommation. Cité fondée sur un système esclavagiste. L'économie ne dépend pas du marché au départ. Il n'y a pas de relations salariés. La cité est

aussi une religion, héritière du judaïsme et à vocation universelle, le christianisme.Quel est l’héritage laissé à notre civilisation européenne par Athènes, Rome et la diffusion du christianisme dans l’Empire romain? Le monde grec et la colonisationComparez les deux cartes.L’Empire romain à son apogéeI. La démocratie athénienne, une thalassocratie1. Athènes, une cité rayonnante* Le monde grec antique est composé de plus de 350 cités indépendantes, les polis. La cité grecque est divisée en deux parties:

du régime politique de la cité d’Athènes, la démocratie. Cet extrait est retranscrit dans un livre rédigé par l’historien athénien Thucydide intitulé Histoire de la guerre du Péloponnèse , qui raconte le conflit entre Athènes et Sparte (-431_-404) et qui date de la fin du Vème siècle avant JC. On ne connaît pas précisément la date de rédaction de cet ouvrage. Après avoir montré que la démocratie athénienne est fondée sur le principe de l’égalité entre citoyens, nous verrons

prendra part à la bataille de Couxana et à déjà été chef d’une troupe de mercenaires grecs, il laissera des écrits sur ces expéditions en Perse qui serviront aux futures conquêtes d’Alexandre le Grand. il se fait bannir d'Athènes et s’établie à Sparte à Scillonte, en Elide, pour près de 20 ans, car il a une sympathie pour les lacédémoniens, il fait partie des troupes du Roi Agésilas II. Xénophon est donc un pro-spartiate, dans cette période de retrait a Scillonte, il écrit son ouvrage « constitution

la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné par les « aristoi » = les meilleurs. Une poignée d’habitants dirige. A sparte, vivent : * Les citoyens (les soldats qui assurent la défense) * Tous les autres (la majorité de la population, qui vit dans une situation inférieure

I. Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle av. J.-C. • La citoyenneté est liée à la cité d'Athènes. Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville (Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. • À l'origine, Athènes est un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les

A Athènes, les sophistes était un groupe intellectuel qui vit le jour dans le dernier tiers du 5ème siècle avant J.C , sous la démocratie de Périclès . Ces intellectuels étaient des métèques (des ressortissants d’autres cités grecques). Les sophistes restés célèbres parmi ces métèques sont Protagoras, Gorgias (connus par les dialogues de Platon),

Synthèse Pendant des siècles les cités comme Athènes et Sparte s ‘affrontent. Les Grecs sont préparés pour défendre leurs cités dès leur plus jeune âge. Ils doivent suivre un entrainement dur. Des fois ils arrêtes de se battre pour les dieux cela s’appelle une trêve. Il y a 3500 ans les premiers spectacle sportif apparaissent : des personnes se mesurent à des taureaux. Au fil des siècles ils inventent des nouveaux sports. Dans des villes des jeux sont organisés pour célébrer leurs dieux. Une trêve