Sparte Oligarchie

porter accusateur ». Démosthène, Contre Timocrate, le serment des Héliastes « Je voterai conformément aux lois et aux décrets du peuple athénien, et du conseil des 500 (boulé). Je ne voterai pas l’établissement d’une tyrannie, ni d’une oligarchie, et si quelqu’un veut renverser le gouvernement populaire d’Athènes, ou fait une proposition hostile à ce gouvernement, ou la met aux voix, je ne le suivrai pas. Je ne voterai ni l’abolition des dettes privées, ni le partage des terres et des maisons

Histoire du droit 1 Partie 1 : le droit savant Partie 2 : l’ancien droit Partie 3 : naissance du droit actuel Partie 1 : Les droits savant Il s’agit du droit romain et le droit canonique (connu aussi sous le nom de « droit canon » et il s’agit du droit catholique de l’église). Il s’agit des seuls matières enseignées dans les facultés de droit au Moyen-Age jusqu’au 17eme siècle. Il s’agit des deux droits communs de l’Europe (ce qui permet d’avoir un point commun encore maintenant entre les

Exposé: La production des élites politiques en démocratie «Élite: succédané (produit qui peut remplacer un autre produit) de l’aristocratie en régime démocratique.» C’est une citation de Georges Elgozy qui est un économiste français du XX ème siècle. Georges Elgozy attaque le pouvoir tenu par le caste des élites de l’ENA qui envahit l’administration publique. L’ENA soit l’Ecole nationale d’administration est une grande école française fondée en 1945 afin que l’accès à la haute fonction publique

La vie politique en Grèce Antique Note : Commentaire : La vie politique en Grece Antique est très différente de la politique d'aujourd'hui tout d'abord elle est différente suivant les cités, entre démocratie, oligarchie, méritocratie et encore bien d'autres. La vie politique est aussi très theatralisé, les politiciens ayant desfois du mal à se faire obéir ils sont obligés de faire semblant qu'ils ont du pouvoir. La vie politique sont aussi la manière des citoyens de fonctionner et de vivre

en place une démocratie que les citoyens soient libres. C'est à dire qu'ils puissent diriger leur pays à tour de rôle, avoir des droits et choisir qui les représentera à l'inverse des hommes qui vivent dans une tyrannie, une aristocratie ou une oligarchie où leur est imposés un dirigeant ou un ensemble de dirigeants. Et enfin, pour vivre dans une démocratie, Aristote nous explique qu'il faut que tous les citoyens soit égaux quelque soit leur classe social ou leur mérite : "Chaque citoyen, dit-on

et la cité . La moralité humaine constitue le sujet central de la politique. Classement des régimes selon Platon 1 – Aristocratie : roi philosophe → connaissance/savoir → justice, bien commun 2 – Timocratie : dignes → honneur → 3 – Oligarchie : riches → richesse → réussite sociale, matérielle 4 – Démocratie : majorité → tirage au sort → liberté, égalité 5 – Tyrannie : despote → force → soumission

À Rome, la République romaine (instaurée en -509) fait suite à la monarchie des rois Étrusques. C’est une oligarchie patricienne. La conduite de la République est aux mains des consuls qui sont au nombre de deux et élus pour un an. Le principal organe constitutionnel est le Sénat qui réunit les représentants des familles patriciennes. Dans la démocratie athénienne, c'est le tirage au sort qui désigne les représentants du peuple et non le vote comme pour ceux du peuple romain. Dans les deux cas,

comme la monarchie est recevable est juste envers les citoyens. Aristote décrit par la suite les constitutions « déviées » : la tyrannie est ainsi chez Aristote une monarchie exerçant sur la communauté politique un pouvoir despotique, il y a une oligarchie quand ce sont ceux qui détiennent les richesses qui sont souverains de la constitutions, ce régime dévie de l’Aristocratie et enfin il y a la démocratie. Aristote se place donc en faveur d’un gouvernement de masse, chez l’auteur la qualité politique

Athènes → Crise agraire → Solon reconstitue la communauté civique sur des bases nouvelles + égalité des hommes libres devant la loi. Puis tyrannie de Pisitrate, début de la grandeur d'Athènes et de son hégémonie politique, culturelle et économique. Sparte : magistrats (rois), Conseil restreint, assemblée du démos, rarement réunie et sans pouvoir réel.   IV- L'élargissement de la communauté civique : la naissance de l'idée d'égalité Non seulement la masse des paysans acquiert plus d'autonomie et

ils influencent seulement les décisions du sénat. Ce n’est donc pas une démocratie. Il s’agit d’une oligarchie: ce sont les meilleurs, Rome est donc une république oligarchique et aristocratique. Dans la république messine, entre 1234 et 1552, il y eut une république. Les citoyens gouvernaient la ville. Il y avait des groupes de famille détenteurs du pouvoir: les paraiges. C’est aussi une oligarchie aristocratique. Parmi les paraiges, on élit les magistrats. Le principal magistrat est le maître échevin