Spinoza Commentaire De Texte

arguments : un exemple de cours sur un thème philosophique Chapitre 8 : Commenter et argumenter les textes philosophiques (2° bachillerato) 45 45 48 49 59 59 60 63 63 65 67 71 71 74 75 75 76 77 ö 8 1. Méthodologie pour l’explication de texte ............................................................... 2. Mise en perspective critique des textes .................................................................. Chapitre 9 : ressources multimédia et bibliographie .....................

Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Pour compléter votre connaissance de l’œuvre, il vous sera demandé : – une étude de documents sur son contexte, le mouvement des Lumières, – une recherche sur Internet autour

une seule mauvaise action, ou alors Il l'efface. Le prophète Mohammed 6 La Bible comme tous les livres sacrés, est le résultat d'expériences mystiques, profondes et sérieuses, d'un long et puissant travail de réflexion, d'intuition et de commentaires. Des centaines de milliers d'êtres humains, entièrement voués à la recherche spirituelle, ont consacré leur existence à la quête de cette vérité absolue. Toute cette puissance mystique, suffit pour prendre au sérieux les livres sacrés, pour réfléchir

Méthodes La séquence est centrée sur l’étude de ce conte, étudié comme œuvre intégrale. Nous y étudierons trois passages en lecture analytique, que vous présenterez à l’oral. La troisième lecture analytique servira de support pour revoir la méthode du commentaire littéraire. Séquence 2 – FR10 3 © Cned – Académie en ligne Pour compléter votre connaissance de l’œuvre, il vous sera demandé : – une étude de documents sur son contexte, le mouvement des Lumières, – une recherche sur Internet autour de son

écrit-il dans ses Maximes et réflexions9). Goethe fut bien un lecteur assidu des philosophes : de Leibniz dont il aimait le sens des enchaînements et l’horreur des ruptures ; de Kant, dont il a particulièrement apprécié la troisième Critique ; de Spinoza, surtout, dont les intuitions majeures sur la Nature et Dieu recouvraient, selon lui, si exactement les siennes. Mais s’il voulait lui aussi philosopher, c’était précisément hors de tout système philosophique. Il apparaît effectivement, et c’est ce

arriverai. L’espoir aujourd’hui fait la déception de demain, il fait vivre, mais mal vivre. D° - L’éloge des passions : - Texte de Platon (dialogue entre Calliclès et Socrate). Notion principales : Passionné (Calliclès) et Sage (Socrate) « Maîtrise de soi même » : ⇒ Pour Calliclès, liberté = nature Pour Socrate (et donc Platon), liberté = sagesse Commentaires du texte : Calliclès est un personnage inventé par Platon. Le premier argument de Calliclès (immoraliste) contre Socrate part de la

d’exigences – qui peut s’exprimer aussi bien dans le langage du droit que dans celui de la morale, voire dans le registre de la psychologie – possède toujours des objectifs clairs. 1. C. Lazzeri a rédigé la première partie et A. Caillé la seconde de ce texte qui contracte un projet de recherche interdisciplinaire en philosophie et sociologie politiques. 2. Cf. sur ce point, le débat entre A. Honneth et N. Fraser [Honneth, Fraser, 2003] concernant les questions de recouvrement entre justice distributive

philosophie comme réflexion critique : Socrate | Deuxième : philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs | Troisième : philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) ; pré-socratiques | Nous cherchons ce qui peut bien être commun à ces types de discours ou plus généralement d'activité. Ce qui présuppose, bien entendu, qu'il y a des ou un point commun à ceux-ci, sans quoi, nous n'aurions aucune raison de les

e conforment aux choses mêmes. » (De l’interprétation) - Spinoza : I « Les philosophes ont employé le mot [vérité] pour désigner l’accord d’une idée avec son objet ; ainsi, l’on  appelle   idée  vraie  celle  qui  montre une  chose comme elle  est  en  elle-même ;   fausse,  celle  qui  montre  une  chose autrement qu’elle n’est en réalité. » (Pensées métaphysiques) Kant montre que cette conception de la vérité pose problème (voir le texte de la partie 4). ◘ Au concept de vérité, on peut opposer

rôles et les masques, suis devenu un étranger à mon propre regard. Être soi-même, c’est alors ne pas se contenter de ce que je suis, mais au contraire tâcher de le devenir. 38 SUJET 4 SUJET NATIONAL, SEPTEMBRE 2010, SÉRIE ES, COMMENTAIRE DE TEXTE Expliquer le texte suivant : Il est sensible, en effet, que, par une nécessité invincible, l’esprit humain peut observer directement tous les phénomènes, excepté les siens propres. Car, par qui serait faite l’observation ? On conçoit, relativement aux