Spinoza Et Humanisme

telle façon qu’on puisse situer chacun d’eux dans les ramifications du raisonnement. On y retrouve l’influence de l’idéographie de Frege. Le titre et la disposition de l’ouvrage peuvent en outre faire songer Ŕ 33 Ŕ à la démarche déductive de Spinoza, au more geometrico. Mais ce n’est qu’apparence. L’ordre n’est pas celui de la déduction ; les thèses sur le monde sont placées avant celles sur le langage, alors qu’elles en dépendent. En fait, le raisonnement qui a conduit à ces formules, les exemples

c’est la métaphysique qui constitue les racines de l’arbre de la connaissance, dont le tronc (la physique), soutient les branches Morale, Médecine et Mécanique. La différence avec d’autres philosophes tient, pour simplifier, à leur point de départ : .Spinoza part d’un Dieu cause de soi, Leibniz d’une substance simple et Wolf d’un être possible. Voir Michel Nodé-Langlois, « Les Lumières étaient-elles révolutionnaires » Revue des Études Philosophiques, n˚6, juillet-août 1989 (qui se trouve notamment à la

été légitimé par le mythe du progrès dans une conception limitée au progrès matériel comme on le trouve cher P. Drucker dès le début de ses publications79. Le volontarisme managérial peut à ce titre être vu comme manifestation privilégiée de cet humanisme. Rappelons ici que le volontarisme managérial ne se réduit pas à la volonté personnelle du dirigeant mais repose sur la mise en avant du « vouloir agir » en efficience dans la perspective d’une idéologie décisionniste. Mais la référence à l’humanisme

h r\ \ F{ L'ANTI-CEDIPE, 1972 KAFKA POUR UNE LITTÉRATURE MINEURE, ts F] o q L'IMAGE-MOUVEMENT En collaboration avec Félix Guattari RHIZOME, 1976 MILLE PLATEAUX, F] CINEMA 1 oo LOGIQUE DU SENS, 1969 SPINOZA PHILOSOPHIE PRATIQUE, t-{ PRÉSENTATION DE SACHER 1{ASOCH, 1967 SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L'EXPRESSION, \ Aux Éditions de Minuit ct) FI1 ll l-{ U p 14 J ir.i = l-.1 GILLES DELEUZE AUTRES OUVRAGES DE GILLES DELEUZE En collaboration avec Carmelo Bene . SUPERPOSITIONS, 1979

changement. Bibliographie conseillée J. Agee et W. Evans, Louons maintenant les grands hommes, Plon, 2002. A. Blasquez, Gaston Lucas, serrurier, Plon, 1976. M. Csikszentmihalyi, Vivre – La psychologie du bonheur, Robert Laffont, 2004. A. R. Damasio, Spinoza avait raison, Odile Jacob, 2003. D. Desmarais, L’Alphabétisation en question, Québécor, 2003. M. Elkaïm, Si tu m’aimes, ne m’aime pas, Seuil, 2001. 1. Selon V. Frankl, « “avoir été” est la forme la plus sûre d’être », in Découvrir un sens à sa vie

changement. Bibliographie conseillée J. Agee et W. Evans, Louons maintenant les grands hommes, Plon, 2002. A. Blasquez, Gaston Lucas, serrurier, Plon, 1976. M. Csikszentmihalyi, Vivre – La psychologie du bonheur, Robert Laffont, 2004. A. R. Damasio, Spinoza avait raison, Odile Jacob, 2003. D. Desmarais, L’Alphabétisation en question, Québécor, 2003. G. Devereux, De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement, Aubier, 1980. © Groupe Eyrolles M. Elkaïm, Si tu m’aimes, ne m’aime pas, Seuil

/ Aristote : Éthique à Nicomaque ; La Politique… / Épictète : Manuel / Épicure : Lettre à Ménécée / Machiavel : Le Prince / Hobbes : Le Citoyen ; Léviathan / Descartes : Méditations métaphysiques ; Le Discours de la méthode… / Pascal : Pensées / Spinoza : Éthique ; Traité théologico-politique / Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Le Contrat social… / Kant : Critique de la raison pure ; Fondements de la métaphysique des mœurs ; Opuscules sur l’histoire

mettre en harmonie mon expérience de chercheur et ma réflexion éthique. Cela vous fera comprendre ma position, qui n’est en aucune manière idéologique, et qui se trouve fondée : 1. sur l’évolutionnisme, 2. sur la neuroscience, 177 3. sur un humanisme laïc dont la visée est, pour reprendre les termes de Paul Ricoeur : « La vie bonne, avec et pour les autres, au sein d’institutions justes ». Je tenterai de défendre devant vous trois points relatifs aux questions posées par le Président de la République

type de dispositif « psychothérapique » : il y a toujours un moment où le patient nous met à l’épreuve. On pourrait même aller jusqu’à dire que le patient vient nous voir pour nous mettre à l’épreuve. On entend parfois dire, au nom d’un certain « humanisme » psychanalytique, qu’« aller voir un psy, chercher à comprendre ce qui se passe dans l’esprit pour pouvoir le guérir, ce n’est tout de même pas comme amener une voiture chez le garagiste » - sous-entendant par là qu’il faut valoriser la question

/ Aristote : Éthique à Nicomaque ; La Politique… / Épictète : Manuel / Épicure : Lettre à Ménécée / Machiavel : Le Prince / Hobbes : Le Citoyen ; Léviathan / Descartes : Méditations métaphysiques ; Le Discours de la méthode… / Pascal : Pensées / Spinoza : Éthique ; Traité théologico-politique / Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Le Contrat social… / Kant : Critique de la raison pure ; Fondements de la métaphysique des mœurs ; Opuscules sur l’histoire