Spinoza La Droite Raison

INTRO : De façon générale, la liberté est un concept qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement sans contrainte. L’article premier de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est formelle : tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Mais la liberté n’est-elle pas qu’une illusion ? C’est-à-dire quelque chose qui s’oppose à la réalité, qui est le fruit d’une croyance naïve irrationnelle. Avons-nous seulement le sentiment d’être libre ? Dans un premier

politique ... qu'elles possèdent par ailleurs? Certes connaître les choses, pour mieux agir éventuellement sur elles, c'est mettre de l'ordre en elles. A cet égard le désir de connaissance relève aussi d'un désir de l'ordre. Cependant on est en droit de dire que la science nous donne des moyens de distinguer objectivement des phénomènes ordonnés de phénomènes désordonnés. Quel sens précis prennent alors les termes d'ordre et de désordre dans le champ de la pensée scientifique? Mais on aurait

* Introduction A. Passions et raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche)

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Matisse, La chute d’Icare, 1943 Elisabeth Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société...........................................................

Est-il de sa nature de ne pouvoir échapper au reproche de n'être pas fondée ou de ne l'être qu' insuffisamment ? D' avoir la "raison" contre soi ? Fait-elle injure à la vérité ? 1. Dans l'hypothèse où elle serait prétention de connaissance alors qu'elle n'est que simple conjecture ou imprécise approximation, elle fait l'unanimité contre elle ( Platon, Descartes, Spinoza, Malebranche, Kant, Bachelard, Alain... ) : -elle est soumise à l'étroitesse de la sensibilité humaine ( Malebranche, Recherche

nous oblige à choisir, en choisissant elle devient réelle, une liberté vraiment absolue serait vide de sens. nécessité ➔Deuxième niveau : Ma liberté est entravée par la volonté d'un plus fort que moi. ( entrave matérielle) Ce problème là renvoie aux droits et à la politique : Les lois auxquelles j'obéis sont – elles l'expression de la volonté d'un chef ou bien l'expression de la volonté du peuple ? 'autres part qu'est ce qui me pousse à obéir aux lois ? Est – ce la peur de la répression ou bien l'idée

de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) C. La liberté de penser 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 2. La libération par la raison (Spinoza) 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) D. L’aliénation 1. L’inconscient (Freud) 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 3. La version existentialiste de la théorie

prend tte sa valeur ds la mesure ou l’inquiétude d’1 désir inextinguible fait progresser le sujet . Il faut avoir conscience de quoi on manque, et s’en mettre en quête pour atteindre « la science du beau lui mm » * Désir = essence de l’homme  Spinoza : Tout chose s’efforce de persévérer dans son être, et n’a d’autre nature que cet effort (= conatus) Conatus rapporté  au corps&esprit = appétit ( conatus rapporté a l’esprit seul = volonté) L ’appétit se trouve donc être l’« essence même

faire des choix sans être contraint de suivre des choses qui sont imposées. Mais être libre ne signifie pas nécessairement faire ce que l'on veut. L'être libre a des limites; il doit respecter les lois pour ne pas nuire à la liberté d'autrui et ses droits fondamentaux. Être libre c'est penser ce que l'on veut. Mais ne peut pas tout exprimer. (Comme des pensées racistes par exemple). Cependant pour penser ce que l'on veut il faut du savoir. C'est à dire qu'il faut maîtriser le sujet pour ensuite pouvoir

aller voter même si il a mieux à faire … La notion de devoir contient donc l’idée du désagrément et s’oppose donc au plaisir, on éprouve la sensation désagréable de ne pas avoir le choix, d’être « obligé », en latin « obliger » (obligare) se réfère au droit d’un créancier à exiger du débiteur le remboursement de sa dette et « devoir » (du latin debere) signifie « avoir une dette envers quelqu’un » ce qui illustre parfaitement cette camisole dans laquelle le devoir enferme. De surcroît, comme l’affirme