Spinoza La Plupart Semblent Croire

toute idéologie: tous les échanges sont désormais échanges d’apparences dilatoires) frappe à l’image de son vide uniforme le “coeur de ténèbres” de toute “personnalité” et de tout “caractère”. C’est ainsi que croît le peuple du Capital, là où semblent disparaître toute distinction ancestrale, toute spécificité de classe et d’ethnie. C’est un fait qui n’en finit plus d’émerveiller tant d’ingénus qui en sont encore à “penser” les yeux perdus dans le passé.» (Giorgio Cesarano, Chronique d’un bal

jusqu'au milieu du XVIe siècle. L'Arabe Geber, au VIIIe siècle, la mentionne le premier, mais il ne s'en attribue pas la découverte ; il la rapporte « aux anciens » . La théorie de la génération des métaux est assez clairement formulée dans la plupart des traités alchimiques. Conformément à un système d'idées qui a joui d'un crédit absolu dans la philosophie du moyen âge, les écrivains hermétiques comparent la formation des métaux à la génération 9 LOUIS FIGUIER L'ALCHIMIE ET LES ALCHIMISTES

Enfin, une foule de personnages plus anonymes hantent le récit A – des tirailleurs africains, ou sénégalais (p. 434)… 2. Contexte d’écriture a) Contexte historique Les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale ont été marquées pour la plupart des pays industrialisés par une croissance sans précédent : c’est la période des « Trente Glorieuses ». Cet enrichissement général s’accompagne de phénomènes sociaux et environnementaux connus : exode rural et désertification des campagnes, urbanisation

définitive celui qui satisfait le mieux les aspirations de l'humanité et s'efforce le plus de la rendre heureuse. S'il se prononçait pour la royauté, il n'avait cure, en revanche, du droit divin, auquel ses idées philosophiques lui défendaient de croire. La légitimité, disait-il à l'occasion des événements d'Italie, un an avant sa mort, est une belle chose, mais elle ne donne par elle seule aucun droit au succès. Pour être sûr de celui-ci, un gouvernement doit être intellectuellement supérieur à

Merveilles naturelles » : prolonger la vie, amoindrir la douleur, fabriquer de nouvelles espèces, rendre les esprits joyeux et les mettre dans une bonne disposition, fabriquer de nouveaux fils pour l’habillement et de nouveaux matériaux, etc. La plupart de ces innovations existent aujourd’hui réellement, le progrès des sciences et techniques a permis leur mise au point. Vivons-nous pour autant dans un monde idéal ? Le progrès technique nous a-t-il mis à l’abri de toutes nos peurs ? Loin s’en

moraux ne peuvent jamais être entièrement réalisés mais doivent au mieux, être approchés à travers l’équilibrage toujours provisoire des intérêts et le règlement des conflits. ». L’école réaliste n’est pas l’école idéale, elle n’est pas là pour faire croire que l’on peut vivre sans aucun conflits. Le but est d’élaborer un équilibre pour réduire le fossé. 6 principes pour M. : -La politique, comme la société en générale est gouvernée par des lois objectives. Ces lois objectives ont leurs racines dans

intentions humaines ne dépend aucunement de ce problème ». Si j’ai cité ce passage, ce n’est pas que j’attribue une importance spéciale au livre dont il est tiré, mais c’est que j’y trouve résumée en peu de mots l’opinion courante jusqu’à laquelle la plupart de nos contemporains savent s’élever en ce qui concerne ce problème capital. Pour peu qu’ils prétendent à une culture qui dépasse l’école primaire, ils savent que la liberté humaine ne saurait consister en un choix arbitraire entre deux actions également

deux ouvrages majeurs de Bergson que sont l’évolution créatrice (1907), œuvre traitant de l’évolution de la vie et de la manière dont la vie évolue dans diverses directions, diverses branches, menant à la torpeur ( les végétaux), à l’instinct ( la plupart des animaux, les fourmis étant la plus grande « réussite » sur cette branche) et à l’intelligence (l’humanité étant là, la plus grande réussite), et les deux sources de la morale et de la religion, qui parle de l’organisation sociale de l’humanité

de multiples activités culturelles : il fit connaître l’ultraïsme, fonda la revue, ‘’Proa’’, traduisit notamment Kafka et Faulkner, publia des essais, des critiques littéraires et des poèmes où, petit-bourgeois à qui sa mauvaise conscience faisait croire que seule la culture populaire est légitime, il célébra les mythologies créoles, mêla provincialisme et nationalisme, déploya un lyrisme nostalgique et sentimental. _________________________________________________________________________________

développement, parce qu'il faut y ajouter davantage. II. Le legs héréditaire devient plus indéterminé. Preuves : 1° l'instinct régresse des espèces animales inférieures aux espèces plus élevées, de l'animal à l'homme. Il y a donc lieu de croire que la régression continue dans le règne humain. C'est ce que prouvent les progrès ininterrompus de l'intelligence, laquelle varie en raison inverse de l'instinct ; 2° non seulement il ne se forme pas de races nouvelles, mais les races anciennes