Spinoza La Plupart Semblent Croire

forme d'objet. On analyse aisément de même les plus célèbres illusions de la vue. Je signale notamment ces images dessinées exprès où un réverbère et un homme selon la perspective ont exactement la même grandeur, ce que pourtant nous ne pouvons croire, dès que nous ne mesurons plus. Ici encore c'est un juge­ment qui agrandit l'objet. Mais examinons plus attentivement. L'objet n'est point changé, parce qu'un objet en lui-même n'a aucune grandeur; la grandeur est toujours comparée, et ainsi la grandeur

aperçoit le lien qu’il y a entre ces deux auteurs et leurs textes. Car dans Le pleurer-rire, on lit également : « Yéhé ! Vous allez croire que je me vante, mais je vous assure qu’alors, c’était vraiment ce qu’on appelle ‘la vie et demie’ comme je l’ai lu quelque part depuis lors.»11 Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma et Johnny Chien Méchant d’Emmanuel Dongala semblent se faire écho. Dès la page de couverture, on voit l’image d’un jeune avec un kalachnikov entre les mains. Les titres assez évocateurs

encore forme d'objet. On analyse aisément de même les plus célèbres illusions de la vue. Je signale notamment ces images dessinées exprès où un réverbère et un homme selon la perspective ont exactement la même grandeur, ce que pourtant nous ne pouvons croire, dès que nous ne mesurons plus. Ici encore c'est un jugement qui agrandit l'objet. Mais examinons plus attentivement. L'objet n'est point changé, parce qu'un objet en lui-même n'a aucune grandeur; la grandeur est toujours comparée, et ainsi la grandeur

actuellement dans cinq pays (Arabie Saoudite, Iran, Pakistan, Soudan,Yémen). 7 papiers libres 2003 ■ La fusillade : La mort par fusillade est pratiquement instantanée si on tire de près sur le condamné et que l'on vise le crâne. Cependant , la plupart des exécutions sont effectuées par un peloton de tireurs, qui visent le coeur d'une certaine distance et il est très difficile de tuer une personne immédiatement par une telle méthode. Il y a eu des cas où on retrouvait le " cadavre " toujours vivant

Perception, qu'on doit distinguer de l'aperception ou de la conscience, comme il paraîtra dans la suite. Et c'est en quoi les Cartésiens ont fort manqué, ayant compté pour rien les perceptions, dont on ne s'aperçoit pas. C'est aussi ce qui les a fait croire que les seuls esprits étaient des monades et qu'il n'y avait point d'âmes des bêtes ni d'autres entéléchies et qu'ils ont confondu avec le vulgaire un long étourdissement avec une mort à la rigueur, ce qui les a fait encore donner dans le préjugé

d'après qui le jeu des ententes économiques se réglerait de lui-même et atteindrait automatiquement à l'équilibre sans qu'il soit nécessaire ni même possible de le soumettre à aucun pouvoir modérateur. C'est aussi, en un sens, ce qui est au fond de la plupart des doctrines socialistes. Le socialisme, en effet, admet comme l'économisme que la vie économique est apte à s'organiser d'elle-même, à fonctionner régulièrement et harmoniquement sans qu'aucune autorité morale lui soit préposée ; à condition toutefois

[ George Sand ] "Pour la plupart des hommes, se corriger consiste à changer de défauts." [ Voltaire ] "Qu'appelle-t-on sens commun ? Le sens que chacun de nous pense avoir tout seul." [ Alfred Bougeard ] "Si on respecte toutes les règles, on gâche tout le plaisir." [ Katharine Hepburn ] "Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas." [ Alfred Capus ] "Qui prête à rire n'est jamais sûr d'être remboursé." [ Raymond Devos ] "La faiblesse de la force est de ne croire qu'à la force." [ Paul Valery

des ténèbres. En ce qui concerne le premier point, on dit, depuis peu, de façon très excessive 13 , que la sagesse s'acquiert, non par les livres qu'on lit, mais par les hommes. En conséquence de quoi, ces personnes, qui ne peuvent, pour la plupart, donner d'autre preuve de leur sagesse, prennent grand plaisir à montrer ce qu'elles pensent avoir lu dans les hommes, se critiquant 14 l'une l'autre dans le dos sans charité 15 . Mais il existe un autre précepte 16 qui n'a pas été compris

devient plus ardue. Epicure désigne la sensation comme le premier des critères de la vérité Il professe hardiment que « toutes les impressions sensibles sont vraies ». Ce choix était provocant. La sensation n’avait pas bonne presse chez la plupart des philosophes grecs : ses erreurs et ses contradictions, maintes fois relevées, laissaient penser que les choses sensibles elles-mêmes n’avaient pas de véritable réalité. De plus il était pour le moins curieux de confier un rôle de critère à la

[ George Sand ] "Pour la plupart des hommes, se corriger consiste à changer de défauts." [ Voltaire ] "Qu'appelle-t-on sens commun ? Le sens que chacun de nous pense avoir tout seul." [ Alfred Bougeard ] "Si on respecte toutes les règles, on gâche tout le plaisir." [ Katharine Hepburn ] "Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas." [ Alfred Capus ] "Qui prête à rire n'est jamais sûr d'être remboursé." [ Raymond Devos ] "La faiblesse de la force est de ne croire qu'à la force." [ Paul Valery