Spinoza Si Donc Personne Ne Peut Renoncer

de son existence, pouvoir oublier ses soucis pour savourer la vie dans une bienheureuse insouciance ? Profiter de l’instant présent sans s’inquiéter de l’avenir ni des autres, n’est-ce pas le moyen le plus efficace et rapide d’atteindre le bonheur ? Si le bonheur dépend souvent de circonstances dont nous ne sommes pas les maîtres, il relève aussi de notre disposition intérieure. Envier le sort de l’insouciance, c’est dénier à la lucidité le pouvoir de nous rendre heureux. Être lucide consiste à accepter

la sagesse et que pour atteindre cette sagesse il est indispensable de philosopher. En effet, personne n’est réellement heureux. La cause majeure du bonheur imparfait est le désir. Tout désir correspond à un manque, or le manque est responsable de malheur. C’est en ce sens que André COMTE-SPONVILLE dit que le bonheur est manqué : on ne désir que ce qu’on n’a pas et ce désir est synonyme de manque et donc de souffrance puis on ne le désire plus quand on l’a et on est déçu, or le bonheur c’est avoir

beau), la connaissance (le vrai) et même la morale et la religion (le bien) peuvent être évalués à partir de ce critère. Est bonne l’œuvre d’art qui exprime et stimule la vie. Une idée est bonne non pas si elle est vraie, mais si elle est utile et agréable. Une morale ou une religion est bonne si elle favorise le développement de la vie. Par exemple, le christianisme (ainsi que le bouddhisme, le socialisme, l’anarchisme, l’eudémonisme, etc.) est mauvais car il nie la vie : c’est une forme de nihilisme

Renoncer à ses désirsI- Pour quelles raisons il semble qu'il est raisonnable de renoncer à ses désirs.Si être raisonnable c'est se conduire selon la raison par le choix autonome d'une loi qu'on se prescrit, d'une loi pour tous, alors ne doit-on pas exclure ses désirs parce qu'on ne les a pas choisi et qu'ils sont particuliers? Ne vaut-il pas mieux obéir à la nature, à l'ordre, se dominer, souffrir, supporter et se taire selon la sagesse des stoïciens. Selon eux le bonheur est dans la vertu, seule

une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une démonstration dès lors que l’on recherche la vérité est parfaitement légitime. Pourtant elle est parfois trompeuse, parfois vouée à l’échec : on ne peut tout attendre de la démonstration. La logique : a été élaborée par Aristote (384-322) au 4ème siècle av. J.C. Cette invention avait pour objectif de contrarier le pouvoir exorbitant des sophistes qui exploitaient leurs talents d’orateurs pour manipuler

MOTS DANS 1984 D’ORWELL“Les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde” ( Ludwig Wittgenstein,  Tractatus logico-philosophicus) “On ne commande pas aux âmes comme aux langues”, affirme  Spinoza . C’est le langage qui définit une société et crée la cohésion au sein d’un peuple. Contrôler le langage est l’apanage de l’État, que ce soit un État créé dans un but utopique, démocratique ou totalitaire car le langage permet d’avoir

critique cinglante de la corruption du clergé et du haut clergé qu’il assimilera même à Babylone.   -        Sur le plan théologique il rejette complètement l’idée d’une rédemption possible de l’Homme, lequel est fondamentalement un pêcheur qui ne peut se faire pardonner le péché originel par un quelconque moyen. La foi du chrétien doit être à la fois toute orientée vers l’adoration de Dieu et de son prochain, non pas pour la rédemption mais pour la simple raison que comme il n’y a pas de moyen de

SILENCE, ON TUE ! « Praerarae, veritatem esse est per se notum : quia qui negat veritatem esse, concedit veritatem non esse : si enim veritas non est, verum est veritatem non esse : si autem est aliquid verum, oportet quod veritas sit » Sum.Th, Iª, q. 2, a.1 « L’existence de la vérité est connue par elle-même. En effet, qui nie la vérité dit qu’elle n’existe pas ; mais si la vérité n’existe pas, le fait de sa non-existence est vrai, et s’il est quelque chose de vrai, la vérité est » Thomas d’Aquin

contrôle des mvts volontaires, éviter les menaces, maîtriser les exigences pulsionnelles -le Surmoi : héritier du complexe d'Oedipe il se détache du Moi et s'oppose à lui : pôle de la frustration prolongation de l'influence sociale et parentale Si le Ca est l'hérédité le Surmoi est la tradition Est considéré comme normal tout comportement du Moi qui satisfait à la fois aux exigences du Ca, du Surmoi et de la réalité. Un individu normal : capable d'aimer et de travailler Théorie des pulsions

une résistance en nous s’y oppose. L’inconscient est donc une sorte de sous-sol de notre vie psychique où nous plaçons tout ce qui heurte notre conscience. Le refoulement est la notion clef de la théorie freudienne. Le psychisme comporte trois « instances » : le « ça » qui englobe l’ensemble de nos pulsions, le « sur-moi », qui est en nous le représentant de l’exigence morale, et le « moi » qui est le médiateur, autrement dit cette mini-personne en nous-même qui s’efforce de réconcilier les différents