Spinoza Si La Constitution Des Hommes

naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les citoyens règne. Les citoyens athéniens sont ceux qui participent à la démocratie cela ne concerne que les hommes mais pas les esclaves (des choses animés) ou les métèques (des étrangers). Il y avait seulement 1/10 de la société qui participait à la vie politique. La notion de droit individuel (le droit pour certains individus de jouir de certaines prérogatives)

d’un droit inné, soit d’un droit acquis par le sort. Si les patriciens (gouvernants) sont peu nombreux, il y a risque de scissions au sein de l’Etat. Il faut donc prendre en compte la grandeur de l’Etat pour déterminer le nombre idéal (minimum) de patriciens pour maintenir la stabilité. 8.2 Dans ce paragraphe, Spinoza donne un exemple d’un nombre idéal de patriciens en tête d’un Etat aristocratique de taille moyenne. Disons que 100 hommes au pouvoir serait assez. Ils ont le droit de choisir leurs

Baruch Spinoza naît dans une famille judéo-portugaise3 de la communauté juive portugaise d'Amsterdam4. Son prénom « Baruch », qu'il latinise en Benedictus, Benoît (Bento en portugais), signifie « béni » en hébreu. À cette époque, la communauté juive portugaise d'Amsterdam est essentiellement composée de Marranes, c'est-à-dire de juifs de la péninsule Ibérique convertis au christianisme, mais ayant, pour la plupart, secrètement maintenu une certaine pratique du judaïsme. Confrontés à la méfiance des

La Justice, c'est l'application des droits c'est à dire le jugement sur les actes commis en respect des lois positive ( = loi qui est promulgué par des hommes pour des hommes ). Oppose loi positive à loi naturelle ( : obligatoire, imposer à tous les être vivants ). Justice: rendre à chacun, son dû selon son mérite . Donc certains hommes mérite plus que d'autre. Mais, être juste serait distribué à chacun une part égale --> Difficile de définir la justice. 1) Platon : Le problème de

L'Ethique, Spinoza Traduction française de Saisset, 1849. Numérisée par : Version 1.0, PDF — 04 juin 2002, par David Bosman email : davbos@noos.fr La dernière version de ce fichier est disponible sur : http://www.spinozaetnous.org http://les.anges.attaquent.free.fr D'autres œuvres de Spinoza sont téléchargeables à ces adresses. Les traductions utilisées sont tombées dans le domaine public. Même si elles ne bénéficient pas de l'appareil critique des nouvelles traductions, elles permettent

du territoire9) Quel article de loi affirme le principe de pluralisme comme constitutif de la démocratie ?A) L’article 4 du Préambule de la Constitution de 1958 B) L’article 6 de la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyenC) L’article 24 du Préambule de la Constitution de 1946D) L’article 4 de la Constitution de 1958E) L’article 16 de la Constitution de 195810) Montesquieu est né à:A) ParisB) BordeauxC) GenèveD) AmsterdamE) Toulouse11) La principale fonction des discours politiques en démocratie

reproduction des elites ». Le capital culturel détermine inconsciemment les choix Psychologie : expérience : panel d’hommes représentatif Décalage entre raisons consciente qui pense ce choix et les causes qui déterminent ce choix. Si l’on n’a pas concience des facteurs qui déterminent le choix, alors le sentiment de liberté n’est pas une existance de libre arbitre. En effet, j’ai beau croire très intimement que je suis l’auteur de mes actes, il se pourrait que les causes que j’ignore

« société »l'ensemble organisé d'individus liés par un intérêt commun. On peut noter que cette organisation ne semble pas impliquer nécessairement l'existence d'un État. L'un des problèmes importants de la philosophie politique consiste ainsi à se demander si une société sans État est possible. Définition 2: Autorité légitime (fondée en droit ou sur des principes de justice universels) dirigeant tout ou partie de la vie sociale en imposant des normes et des devoirs aux individus. Question essentielle:

* "Il faut concevoir l’État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d’un territoire déterminé, […] revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime." Max Weber (1864-1920) * "Si l’État est fort, il nous écrase. S’il est faible, nous périssons." Paul Valéry (1871-1945) * "Le droit, l’ordre éthique, l’État constituent la seule réalité positive et la seule satisfaction de la liberté." Hegel (1770-1831) * "Tant que

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui