Spiritualisme

corps-machine, nous avons vu surgir une opposition, irréductible ; l'union de l'une à l'autre, indéniable en fait, jugée inconcevable par Descartes lui-même, pose un problème insoluble. Dans une deuxième étude nous avons suivi l'évolution du spiritualisme et du- mécanicisme cartésiens. Nous avons vu sortir, par voie de conséquence, de celui-là l'idéalisme, de celui-ci, à l'aide de quelques éléments nouveaux, le caractère positiviste de la philosophie moderne, ou, ce qui est équivalent, l'agnosticisme

monde fait jaillir la puissance poétique enfouie dans les objets les plus quotidiens de la modernité. Une nouvelle forme de lyrisme autobiographique, les séductions de la nouveauté n’empêchent pas le poète de s’inscrire dans une tradition, un spiritualisme qu’avec humour le poète associe à cette modernité. Les nombreuses notations autobiographiques dans la suite du texte donnent une tonalité intime à cette déambulation du poète dans les rues de Paris.

de certains côtés, le dandysme confine au spiritualisme et au stoïcisme. Mais un dandy ne peut jamais être un homme vulgaire. S'il commettait un crime, il ne serait pas déchu peut-être ; mais si ce crime naissait d'une source triviale, le déshonneur serait irréparable. Que le lecteur ne se scandalise pas de cette gravité dans le frivole, et qu'il se souvienne qu'il y a une grandeur dans toutes les folies, une force dans tous les excès. Étrange spiritualisme ! Pour ceux qui en sont à la fois les prêtres

totalement autonome13 et qui formate les esprits, dans la mesure où chacun s'y réfère spontanément dès son plus jeune âge. Selon lui, le progrès technique résulte d'une conception du monde étroitement matérialiste mais qui n'est elle-même qu'un spiritualisme qui s'ignore : "Ce n'est pas la technique qui nous asservit, c'est le sacré transféré à la technique"14. Et si, par les moyens techniques, l'homme pollue la nature comme il ne l'a jamais fait (cf # infra), c'est d'abord parce qu'il la désacralise

1907, et enfin Les Deux Sources de la morale et de la religion en 1932. Il a obtenu le prix Nobel de littérature en 1927. Son œuvre est étudiée dans différentes disciplines : cinéma, littérature, philosophie, neuropsychologie, etc. Il est pour le spiritualisme français. Ses principaux interets sont Métaphysique, épistémologie, mathématiques, biologie, psychologie, sociologie, éthique, religion. Il a été influencé par Platon, Aristote, Descartes. il a joué un rôle important du point de vue de la politique

sans relâche et diffuses par l‘imprimerie naissante (Josse Bade a Paris, Alde Manuce a Venise, Froben a Bale etc), il transmet a ses contemporains l‘héritage spirituel de l‘Antiquité qu‘il cherche a fondre avec le christianisme dans une forme de spiritualisme chrétien. Sa notoriété nouvelle fait d'Erasme le point de convergence de toutes les solicitations des grands d'Europe. Mais Erasme défend rigoureusement ce qui constitue ses plus grandes richesses : l'indépendance d'esprit et la liberté de mouvement

générosité, en France. Beaucoup de français donnent à Emmaüs pour les démunis. Dans une de ses maxime on peut lire qu’il était dévoué à autrui : « La lutte pour mon pain, ce peut être du matérialisme ; la lutte pour le pain des autres, c’est déjà du spiritualisme ». Ce grand homme est mort le 22 janvier 2007 à 90 ans.

notre vécu ou nos sentiments. Nous pouvons également émettre le problème de la cohérence où nos pensées peuvent être cohérentes entre-elles et en contradiction avec les faits. Les choses fondées sur des problèmes irrésolvables comme la mort, le spiritualisme ou le temps sont en outre, improuvables. L’Homme étant soumis aux difficiles conditions de son existence et à la limite de sa réflexion, il demeure incapable de trouver des solutions à des questions aussi complexes. Il est forcé d'admettre qu'ici

la loyauté, la fidélité. La mélancolie (le blues), la dépression, le doute, la froideur, le découragement, l’obscurité Le violet : mystère, utopie, rêverie, la loyauté, le royalisme, la puissance, le souvenir, la religion, le sérieux, le spiritualisme. La décadence, la luxure, la lamentation, le repentir, secrets, mystère, le deuil, la crainte, l’irréalité Le marron : la biologie, la terre, la virilité, la force, le traditionalisme, le matérialisme, la solidité, la santé, le minéral.

Le beatnik s'identifie parfois aux indigènes, et même aux faunes, décimées par les colons. * Tendances bouddhistes Cependant, la Beat generation ne s'est pas engagée politiquement. Son refus du mode de vie américain se manifeste par l'adoption d'un spiritualisme naïvement inspiré du bouddhisme. * Précurseurs des hippies Devenus rapidement riches et célèbres, les poètes de la Beat generation, qui ne furent jamais des révolutionnaires, n'en continuent pas moins à manifester, publiquement ou dans