Spleen Et Bonheur Baudelairien

Parcours de lecture Alchimie po�tique : la boue et l’or • Texte 4 : « Ode inachev�e à la boue » de Francis Ponge, Pièces Lecture cursive • Le Cœur innombrable d’Anna de Noailles • Le Parti pris des choses de Francis Ponge • La Poursuite du bonheur de Michel Houellebecq • D�compos�e de Cl�mentine Beauvais Le th�7tre du XVIIème au XXIème siècle Juste la :n du monde de Jean-Luc Lagarce Explications de textes tir�s de la pièce Juste la :n du monde • Texte 5 : Le prologue de Louis • Texte 6

surréaliste, c’est une aura qui prend corps. Parce qu’il est de l’ordre de la Révélation, le bonheur pour les surréalistes — un bonheur utopique, relevant d’une conception adolescente, voire enfantine — relève néanmoins de l’idée de Révolution. Le bonheur surréaliste est de l’ordre de l’insurrection : une insurrection contre le néant, la bêtise, la mort. « Il n’y pas de bonheur, il n’y a qu’une volonté de bonheur » (pour décliner la célèbre formule de Reverdy : « Il n’y a pas d’amour, il n’y a que des

prospérité économique. Les infrastructures et l’industrie se développent, le système bancaire est en plein essor et une nouvelle forme de commerce fait son apparition : les grands magasins (Émile Zola examine d’ailleurs ce phénomène dans son roman Au bonheur des dames). Si c’est surtout le milieu des affaires qui prospère, le sort des ouvriers n’est quand même pas sans s’améliorer. Mais le régime est toujours autoritaire et il se heurte, à partir de 1860, à des oppositions croissantes. La guerre franco-allemande

« Ils sentaient une même langueur les envahir tous les deux ; c’était comme un murmure de l’âme, profond, continu […] Surpris d’étonnement à cette suavité nouvelle, ils ne songeaient pas à s’en raconter la sensation ou en découvrir la cause. Les bonheurs futurs, comme les rivages des tropiques, projettent sur l’immensité qui les précède leurs mollesses natales, une brise parfumée, et l’on s’assoupit dans cet enivrement, sans même s’inquiéter de l’horizon qu’on n’aperçoit pas ». o La passion

« Ils sentaient une même langueur les envahir tous les deux ; c’était comme un murmure de l’âme, profond, continu […] Surpris d’étonnement à cette suavité nouvelle, ils ne songeaient pas à s’en raconter la sensation ou en découvrir la cause. Les bonheurs futurs, comme les rivages des tropiques, projettent sur l’immensité qui les précède leurs mollesses natales, une brise parfumée, et l’on s’assoupit dans cet enivrement, sans même s’inquiéter de l’horizon qu’on n’aperçoit pas ». La passion naissante

profonde déprime. Rêverie stérile, apathie, pulsions morbides, dégoût de la vie ou au contraire désirs violents et désordonnés […] marquent une génération traumatisée par le cours des événements historiques. Le mal du siècle est précurseur du « spleen » baudelairien mais aussi du terme moderne de « Mal de vivre ». Goethe disait « Le classicisme, c’est la santé ; le romantisme la maladie ». En effet, les romantiques préoccupés par l’ennui de vivre, possédaient en eux cette envie de dépasser le médiocre

l’œuvre de Baudelaire, Les Fleurs du mal, publiée pour la première fois en 1857, l’évocation de l’idéal, de la quête du beau, alterne souvent avec celle d’une mélancolie à laquelle le poète donnera le nom de « spleen ». Si au fil de la partie justement intitulée « Spleen et Idéal », le spleen semble finalement devoir l’emporter, c’est cependant à une forme d’idéal que se rapporte le poème « Chanson d’après-midi ». Le poète y évoque une femme ambiguë, une maîtresse sensuelle, peut-être Jeanne Duval

un Baudelaire aussi, même si c'est à un moindre degré, est un maître du chant. Mais qui s'y tromperait? Quel « enfant sourd » prendrait l'harmoniste Baudelaire pour le mélodiste Verlaine53? Certes Verlaine, venu à la poésie par l'intercession baudelairienne, s'est lui aussi essayé à l'harmonie. C'est dans son premier recueil, les Poèmes saturniens, qu'affluent les vers refrains, les rimes riches, les assonances intérieures ^4, tous éléments dont le rôle harmonique est évident. Pourtant l'impression

n’y serons que comme les autres. » Il est trop immature pour voir le vrai & simple bonheur. Pourtant, Voltaire ne se satisfait pas de ce bonheur car El Dorado n’existe pas, il veut trouver le bonheur dans la réalité.

nièce, assombrissent sa vie. Au cours d’un séjour au bord de l’Océan, à Concarneau, il lui vint l’idée d’écrire une oeuvre de dimension réduite , ‘La légende de Saint Julien l’Hospitalier’. ( la littérature était pour lui le seul moyen d’échapper au spleen). Ce personnage avait déjà réveillé son intérêt et son histoire était reproduite dans la cathédrale de Rouen. Terminé en février 76, il commence le deuxième conte, ‘Un coeur simple’ qui a comme décor la Normandie ; tout de suite après il entreprend