Spolète

47-98. DHONDT (J.), « Sept femmes et un trio de rois », Contributions à l’histoire économique et sociale III, 1964-1965, p. 35-70. DUBY (G.), « Le mariage dans la société du haut Moyen Age », Il Matrimonio nella società altomedievale, Semaine de Spolète (24/1), 1976, p. 15-39. DUBY (G.), Le chevalier, la femme et le prêtre. Le mariage dans la France féodale, Paris, 1981 (Hachette). DUBY (G.) dir., Histoire de la vie privée (t. 1), De l’Empire romain à l’an mil, Paris, 1985. DUBY (G.), Mâle Moyen

l'âge de quinze ans dans l'atelier de Fra Filippo Lippi (entre 1464 et 1467), moine et peintre de Florence, auteur de peintures religieuses. Il y travaille avec les peintres Antonio del Pollaiuolo et Andrea del Verrocchio quand son maître part pour Spolète. Cet apprentissage de l’orfèvrerie, de la gravure et de la ciselure influence la ligne de son dessin. Botticelli travaille beaucoup avec les artisans et notamment avec son frère Antonio, orfèvre avec qui il partage son atelier. Botticelli fréquente

rôle d'intercesseur du Christ Médiateur unique [cf. 1 Tim 2:5; Hebr 12:24], mais devenu trop transcendant à la suite de la réaction ant iarienne? C'est la thèse originale de l'organisateur de ce colloque, monsieur Charles Pietri. Comme je l'ai dit à Spolète en avril dernier, le culte des saints me 1 P. Brown, Le culte des saints. Son essor et sa fonction dans la chrétienté latine. Traduit par A. Rousselle, Paris, 1984, p. 24. 2 J. Chélini, Histoire religieuse de l'Occident médiéval, Paris, 1968, p. 77

locataire mise en scène de R. Postec, au Théâtre d’Aujourd’hui L’avenir est dans les œufs au théâtre de la Cité universitaire, mise en scène de J-L. Magneron Tueur sans gages mise en scène de J. Quaglio, au Théâtre Récamier Scène à quatre au Festival de Spolète Rhinocéros au l’Odéon-Théâtre de France, mise en scène de J-L. Barrault Apprendre à marcher par les Ballets modernes de Paris, chorégraphie de Derek Mendel, au Théâtre de l’étoile Délire à deux mise en scène de A. Bourseiller, spectacle intitulé Chemises

Bucarest, 1977, p. 151-164; Comptes portuaires et Informatique, dans les Actes du colloque « Informatique et Histoire médiévale », coll. École française de Rome, n° 31, Rome, 1977, p. 149-156. A paraître : Conclusions de la 25e Semaine d'études de Spolète sur la Navi gation méditerranéenne du Haut-Moyen Age en 1978; Les attitudes des gens de mer devant le danger et devant la mort, dans Ethnologie française (début 1979) ; RAPPORTS SUR LES CONFÉRENCES 556 Réflexions sur les origines des

dans le Liber vagatorum allemand composé à la fin du XVe siècle, plusieurs fois réédité au XVIe, dans le Speculum cerretanorum composé à la même époque par Teseo Pini pour décrire les ruses et escroqueries des vagabonds rencontrés dans le duché de Spolète, et titré d’après le nom de la bourgade de Cerreto…Mais la terrible formule, appliquée aux pauvres, aux vagabonds, aux impotants, ne vise pas encore les exclus par l’âge. C’est dans le courant du XVIe siècle seulement que la vieillesse fait son entrée

réglementée et ordonnée. En effet, la résidence du pape a été déplacée à Avignon sous la pression du roi de France Philippe le Bel. Toutefois Rome, dès le XVe siècle, atteint la même splendeur des autres cités d'Italie centrale (Pérouse, Assise,Spolète, Orvieto,Urbino). Rome deviendra, après Florence, un des hauts-lieux de la renaissance italienne. Par contre le sud, qui est passé par plusieurs dominations étrangères, ne connaît pas, à cette époque, le même renouveau économique et artistique, avec

Arnoul de Carinthie, fils bâtard de Carloman tandis qu’en Francie occidentale, le nouveau roi, Eudes, n’est pas un carolingien. Dans le Sud-est de la Gaulle règnent Rodolphe de Bourgogne et Louis de Provence, tandis qu’en Italie s’impose le Duc de Spolète qui obtient du pape Etienne V le titre impérial. Cependant ce titre, vidé de son contenu, devient un simple honor parmi d’autres. Dès lors que le titre impérial perd sa signification, le prestige du pape s’effondre du même coup. Autrement dit, l’institution

même tendance mais de rite slavon. Tout proche, le centre de Vicence se réclame des mêmes directives, qu’il abandonne au milieu du XIIIe siècle pour suivre les Albanenses. Cette Église mineure de la Marche et celles de Toscane (Florence et val de Spolète), restent assez indéterminées et oscillent entre les deux obédiences. Primitivement orientées vers l’ordre bulgare, à la fin du XII e siècle, comme leurs voisines dalmates, dont elles ont reçu le rite slave, elles durcissent peu à peu leur attitude

Sansepolcro), alors que Sandro Botticelli, se tourne orgueilleusement vers le spectateur, dans une autre Adoration des mages (Florence, 1475). Filippo Lippi reprend le procédé dans le cycle de fresques des Scènes de la vie de la Vierge (Cathédrale de Spolète, vers 1465), ainsi que son fils Filippino Lippi dans La dispute avec Simon le Proconsul de la chapelle Brancacci de Santa Maria del Carmine (1471-1472), à l'achèvement de laquelle il participait. De la même manière, on verra Albrecht Dürer traverser