Stade du miroir

Fixation=Le sujet s'attache à des images, des modes de satisfaction caractéristiques d'un stade. Réfression=Le sujet retourne à des stades dépassés de son évolution. 2 types de stades : prégénitaux et génitaux (dévelloppement de l'enfant) Stade oral : L'actions pulsionnelle est en lien avec la dévoration. La principale zone érogène est la bouche de l'enfant en continuité avec le sein de la mère. Stade sadique anal : La zone érogène est la zone annale. La fonction d'expulsion ou de rétention

de cette libération nous ramènent, de manière incontournable, au destin et à la signification de la valeur. Dans L’échange symbolique et la mort, Baudrillard évoquait déjà les trois stades de la valeur : le stade naturel de la valeur d’usage, le stade marchand de la valeur d’échange et le stade structural de la valeur-signe2. Trois états d’une réalité unique, auxquels correspondent les trois ordres de simulacres : la contrefaçon ou simulacre de premier ordre, qui joue sur la loi naturelle de la valeur

psychanalyse. Le premier stade par lequel passe l’enfant est celui de la sexualit´ e orale (premi`ere ann´ee de la vie). C’est le plaisir du su¸cotement. Cette activit´e rythmique, s´epar´ee du besoin de nutrition, procure `a l’enfant ses premi`eres jouissances. Assez rapidement se manifeste aussi le plaisir de mordre, mani`ere pour l’enfant de satisfaire son d´esir de s’approprier cet aim´e et tout puissant objet qu’est le sein maternel. Le deuxi` eme stade est celui de la sexualit´ e

selon la psychanalyse. Le premier stade par lequel passe l’enfant est celui de la sexualit´ e orale (premi`ere ann´ee de la vie). C’est le plaisir du su¸cotement. Cette activit´e rythmique, s´epar´ee du besoin de nutrition, procure `a l’enfant ses premi`eres jouissances. Assez rapidement se manifeste aussi le plaisir de mordre, mani`ere pour l’enfant de satisfaire son d´esir de s’approprier cet aim´e et tout puissant objet qu’est le sein maternel. Le deuxi` eme stade est celui de la sexualit´ e sadico

les jambes - puis le bonhomme bâton : bâton pour le corps, les bras et les jambes - le bonhomme de neige : 2 ronds : un pour la tête et un pour le corps Stade du miroir : au contraire de tous les êtres vivants (même le bonobo, le mammifère le plus proche de nous), un enfant sait reconnaître son image dans un miroir. D’abord il va reconnaître son père ou sa mère, puis se dire que peut-être ce qu’il voit dans les bras de son père ou sa mère c’est lui. Représentation spatiale : C’est

Il faut donc trouver un critère distinctif supplé­mentaire à la vie en groupe pour définir l’humain. « Le stade du miroir », est le moment où le nouveau-né (entre 18 et 24 mois) prend conscience de lui-même en se reconnaissant dans le reflet d’un miroir, contrairement à différent animaux comme par exemple, le chien où l’on remarque une absence totale de ce stade de conscience. Peut-on en déduire que la conscience de l’Homme est bien plus évoluée que celle des animaux ? Le but de ce

d’une richesse inépuisable. « La mouelle » comme l’appelait Rabelais est infinie et « le plus hault sens » n’est jamais atteint. Le texte entier est bâti sur des effets de miroir qui tantôt réfléchissent une image inversée du monde, tantôt une image grossie…Nous tenterons donc d’étudier l’ensemble du texte à travers ces effets de miroir, à travers l’image : en quoi ce texte est construit comme un diptyque dont les deux tableaux sont des images l’un de l’autre ? En quoi ce texte est lui-même image d’un

encore qu’une mère suffisamment bonne, n’est pas une mère parfaite (ce qui serait également dommageable pour le bébé) ; c’est une mère banalement dévouée, selon l’expression de Winnicott (« good enough mother »). La mère : fonction de miroir La mère joue un rôle de miroir pour son nourrisson : c’est par son regard que tout d’abord il se perçoit. Après quelque temps (aux alentours du troisième et du quatrième mois), lorsque se met en route le processus de différenciation, l’enfant passe de la projection

nous avons besoin au préalable de poser quelques notions freudiennes qui nous permettront, de mieux comprendre ce rapport d’un sujet à son propre corps et au corps des autres. Ensuite, nous présenterons la théorisation de Jacques Lacan sur le « stade du miroir », puis, à partir des apports de Françoise Dolto, nous préciserons la différence entre schéma corporel et image du corps et, enfin, nous aborderons le concept du Moi-Peau de Didier Anzieu. a) La place du corps chez Freud L’hystérie est à l’origine

de fluidité afin d’assembler, de lire ce qui a été produit par quelqu’un d’autre. Ecrire, c’est être capable de produire quelque chose soi-même et cela induit que les codes et symboles sont compris et intégrés de manière plus approfondie. A ce stade, l’apprentie que je suis ne sait donc qu’épeler. Je dois impérativement « décortiquer » les mots lettre par lettre pour mieux m’en imprégner, mieux les intégrer afin de les comprendre dans leur globalité, comme je l’ai fait dès mes premiers pas dans