Stade du miroir

Deux visages peuvent, au repos, paraître semblables mais, dès qu'ils s'animent, 7 ils deviennent différents l'un de l'autre. » Cette référence au visage fait écho à un article écrit en 1967, repris dans Jeu et réalité, et qui s'intitule, « Le rôle de miroir de la mère et de la famille ». C'est peutêtre la seule fois où Winnicott se risque à une application de ses conceptions sur une œuvre d'art. Il s'agit du peintre Francis Bacon, dont il suppose, puisqu'il reconnaît ne rien savoir sur lui, qu'il « se

une sorte d’hypersensibilité qui fourni à l’enfant les conditions nécessaire à son développement. L’adéquation totale de la mère et de son enfant le protège des dangers et des menaces de l’environnement extérieur. La mère joue le rôle d’une sorte de miroir pour l’enfant. - La fonction de l’environnement : Ce sont les soins maternels qui soutiennent le développement psychoaffectif de l’enfant encore incapable de maitriser les expériences bonne et mauvaise. Trois processus interviennent ensemble :

Nemur qui lui proposent de subir une opération du cerveau qui doit permettre de démultiplier ses facultés mentales. L'intervention ayant réussi avec la souris de laboratoire dénommée Algernon, les deux scientifiques pensent être prêts à passer au stade de l'expérimentation humaine. Après l'opération Charlie, qui est suivi psychologiquement par les deux chercheurs, doit rédiger à cet effet son journal intime sous forme de comptes-rendus. Son ancien professeur, Miss Kinnian, l'accompagne dans son

d'identité personnelle, propre à chacun et que l'on ne peut pas nier. Nous avons concience de posséder une identité. Lacan explique que l'être humain prend conscience de l'unité de son corps grâce au premier stade de la structuration du sujet, entre six et dix-huit mois, c'est à dire «le stade du miroir», lorsque l'enfant s'identifie à sa propre image. A partir de ce moment là, nous nous pensons comme étant un, dans le sens où nous possédons une unité. Etre un, c'est posséder une insubstituabilité spatio-temporelle

L'extrait proposé met en scène, dans la chambre de Nana, le comte Muffat et son amante. Celui-ci lit un article de Fauchery, journaliste au Figaro, qui attaque violemment la courtisane. Pendant ce temps, Nana, totalement nue, se contemple dans le miroir de son armoire à glace. Muffat lisait lentement. La chronique de Fauchery, intitulée la Mouche d'or, était l'histoire d'une fille, née de quatre ou cinq générations d'ivrognes, le sang gâté par une longue hérédité de misère et de boisson, qui se transformait

les moyens à employer dans un délai déterminé. Une directive lie tout État membre destinataire quant au résultat à atteindre, tout en lui laissant la compétence quant à la forme et aux moyens ; en d'autres termes, la directive est un texte adopté au stade de l'Union européenne qui fixe des règles que les États membres doivent inclure dans leur législation Le principe de primauté est un principe du droit communautaire sur les lois internes, et pas inscrit dans le traité de Rom.e. Il a été dégagé

PSYCHOLOGIE DE L’EDUCATION Le développement psychoaffectif ou développement psychosexuel I - INTRODUCTION 2ème topique Sexualité infantile « pervers polymorphe » A- La première année de la vie 1) Les modalités de sa vie pulsionnelle Stade oral ou stade libidinal 2) Modalités de sa relation objectale L’enfant se construit dans la relation. C’est-ce qu’on appelle l’ontogénèse. Caractère vital de cette relation. 3) Construction de son individualisme. Comment l’enfant va pouvoir se construire

Développement de l’enfant Le stade oral C’est le premier stade de l’évolution libidinale : Le plaisir sexuel est alors lié de façon prédominante à l’excitation de la cavité buccale e des lèvres qui accompagne l’alimentation. L’activité de nutrition fournit les significations électives par lesquelles s’exprime et s’organise la relation d’objet : par exemple la relation d’amour à la mère sera marquée par les significations : manger, être mangé. Ce stade est divisé en fonction de deux

d’illusion, par opposition à l’image dont Lacan nous rappelle la consistance : « […] je rappelle à cette occasion la différence de l’image à l’illusoire (l’“illusion optique” ne commence qu’au jugement, auparavant elle est regard objectivé dans le miroir 1). » « S’il est vrai en effet que la conscience est transparente à elle-même, et se saisit comme telle, il apparaît bien que le je ne lui est pas pour * Intervention au séminaire Champ lacanien, Paris, 13 novembre 2008. 1. J. Lacan, « Réponses

Sport & politique 1/ « L’opium sportif » * 1/ Origine du sport en Grèce (prise de notes) * 2/ « L’opium sportif » (Extrait de l’anthologie Flammarion « Le sport, miroir de notre société ? ») Le sport peut se mettre au service du pouvoir quel qu’il soit. Il devient alors un instrument destiné à détourner le peuple. 4 références : - Cette idée est croquée par Cabu (cf Caricature) - Selon Paul Veyne (Le Pain et le Cirque, Sociologie historique d’un pluralisme politique, 1976), le