Stances Funèbres

persuasion parce que les textes délivrent un message politique voire religieux. Les auteurs cherchent a convaincre. Guillaume de Bertas dans La Prochaine Semaine ou la Création du monde (1578) évoque la création du monde ; Jean de Sponde oppose dans ses Stances à la mort ; Agrippa d'Aubigné dénonce les horreurs de la Saint-Barthélémy dans Les Tragiques (1616). Lorsque l'écriture est avant tout ludique, on parle d'un baroque de déception parce qu'il est centré non plus sur le message mais sur les jeux de

supposé chanter ; ceux, par exemple, des odes et des dithyrambes. - Aujourd'hui, il se dit des vers qui entrent dans les odes et les dithyrambes. Les poëmes lyriques de Malherbe, de Rousseau. - Particulièrement. Lyrique se dit de pièces disposées par stances qui, sans être destinées à être chantées, ont un mouvement et un transport plus vif que le reste de la poésie. - S. m. Un lyrique, poëte lyrique, celui qui s'est illustré par des odes, des dithyrambes et autres poésies lyriques. Malherbe, Lamartine

lieu de s'unir seulement avec les peuples pour bénir le Ciel de si rares présents qui en sont venus, ils ont entré en société avec les auteurs et les poètes; et devenus comme eux panégyristes, ils ont enchéri sur les épîtres dédicatoires, sur les stances et sur les prologues; ils ont changé la parole sainte en un tissu de louanges, justes à la vérité, mais mal placées, intéressées, que personne n'exige d'eux, et qui ne conviennent point à leur caractère. On est heureux si à l'occasion du héros qu'ils

Qu’est-ce que les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention, les Mémoires d’une âme.   Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience, revenus et rappelés, rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la même nuée sombre. C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil ; c’est un esprit qui marche

Qu’est-ce que les Contemplations ? C’est ce qu’on pourrait appeler, si le mot n’avait quelque prétention, les Mémoires d’une âme. Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience, revenus et rappelés, rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la même nuée sombre. C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil ; c’est un esprit qui marche

Fleurs du mal, quelquesunes des plus remarquables, entre autres celle qui a pour tre Don Juan aux enfers. C’est un tableau d’une grandeur tragique et peint d’une couleur sobre et magistrale sur la flamme sombre des voûtes infernales. La barque funèbre glisse sur l’eau noire, emmenant don Juan et son cortège de vic mes ou d’insultés. Le mendiant auquel il a voulu faire renier Dieu, gueux athlétique, fier sous ses guenilles comme Antisthène, manie les rames à la place du vieux Caron. À la poupe

mathématique. Temps sombre ! Enfant ému du frisson poétique, Pauvre oiseau qui heurtais du crâne mes barreaux, On me livrait tout vif aux chiffres, noirs bourreaux ; On me faisait de force ingurgiter l’algèbre ; On me liait au fond d’une Boisbertrand1 funèbre ; On me tordait, depuis les ailes jusqu’au bec, Sur l’affreux chevalet des X et des Y ; Hélas, on me fourrait sous les os maxillaires Le théorème orné de tous ses corollaires ; Et je me débattais, lugubre patient Du diviseur prêtant main-forte au

interrogatifs et aux tours négatifs des strophes du début. Mais interrogation et négation ne portent plus maintenant que sur la moitié du monde qu'il faut éliminer pour retrouver espoir dans la foi. Avec des accents comparables à ceux de Polyeucte dans les “Stances” (fin), mais plus déistes que chrétiens, le poète reprend en somme le thème de Corneille : «Saintes douceurs du ciel, adorables idées» et, sur terre, «il ne conçoit plus rien qui le puisse émouvoir». L'objet sur lequel porte son refus ne change pas

................322 XV CONSOLATION................................................................ 328 XVI LES PRÉLUDES ............................................................... 331 XVII L’APPARITION DE L’OMBRE DE SAMUEL À SAÜL ..344 XVIII STANCES....................................................................... 351 XIX LA LIBERTÉ, OU UNE NUIT À ROME ..........................353 XX ADIEUX À LA MER...........................................................358 XXI LE CRUCIFIX..........

n’est pas, tant il s’en fallait, une invention du baroque. Mais Rousset pense qu’elle reçoit à cette époque une “expression mouvementée et théâtrale. [..] C’est que l’homme s’y donne volontiers le spectacle de sa propre mort.”, ce qui caractérise les Stances de d’Aubigné, les Derniers Vers de Ronsard, les méditations sur la Passion et la croix de Vitré, la création de Patrix ou dans ces vers de Mme Guyon: |Hélas! qu’est-ce de l’homme? |Il périt se croyant au port.