Statut Du Comédien Au Xviiiè Siècle

sans connaissance de cause, crieront en public contre eux, qui les accableront d'injures, et les damneront hautement de leur autorité privée. C'est ainsi qu'il faut profiter des faiblesses des hommes, et qu'un sage esprit s'accommode aux vices de son siècle. SGANARELLE : O Ciel! qu'entends-je ici? Il ne vous manquait plus que d'être hypocrite pour vous achever de tout point, et voilà le comble des abominations. Monsieur, cette dernière-ci m'emporte et je ne puis m'empêcher de parler. Faites-moi tout

négatif mais décidément ce texte est trop voulu, trop élaboré, pour que nous ne mettions pas en doute même son pessimisme. En effet, chez Sartre, l'ironie est toujours présente (c'est un des grands maîtres de l'ironie : Voltaire XVIIIe siècle, Flaubert XIXe siècle, Sartre XXe siècle). Il s'inscrit dans la lignée des écrivains ironiques. 2. L'ironie sartrienne     L'ironie consiste à feindre d'entrer dans le jeu de l'adversaire pour mieux le contrer. Ici Sartre pratique surtout l'autodérision

romantiqueHernani de Victor HugoAMRAOUI Abdelaziz 2021-2022 FLSH-MarrakechLa dramaturgie romantique du désordreDans Politique de la littérature, Jacques Rancière, introduisant son analyse des modes de la «révolution littéraire» mise en œuvre au XIXe siècle, dégage la politique impliquée par le canon aristotélicien de la séparation des genres nobles et des genres bas: «La supériorité du poème qui enchaîne des actions sur l’histoire qui raconte la succession des faits était homologue à la supériorité

Droits de la femme et de la citoyenne » et de nombreux écrits en faveur des droits civils et politiques des femmes et de l’abolition de l’esclavage des noirs, Olympe de Gouges n’a pas reçu de l’histoire la reconnaissance qu’elle mérite : Le XIXe siècle l’a dénigrée, la tournant même en ridicule : Il avait oublié l’esprit des lumières et le code Napoléon allait inscrire dans la loi l’inégalité des sexes. Il a fallu attendre la fin de la deuxième guerre mondiale pour que ses écrits soient étudiés

classicisme à l’académisme), lyrisme collectif, nouvelle tentative de restauration de l’épopée qui sera d’abord académique : 1809 : Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts, ce qui rend le texte plus lisible, séparation en chants ( les mentalités ne sont plus héroïques, Hugo adopte donc le progrès comme fil conducteur, progrès vers le bien. Il n’y a pas de héros individuel. Retour au collectif ;

le xvie siècle, la poésie amoureuse est dominée par le courant inspiré de Pétrarque, parfois rehaussé d’une veine néo-platonicienne : l’idéalisation de la femme, objet inaccessible d’un désir éperdu, fait de la passion amoureuse une épreuve bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve un nouvel élan à la fin du siècle, auprès de Desportes, d’Aubigné, de Sponde, mais il a suscité très vite, dès 1553 pour du Bellay, un contre-courant qui a pris au début du siècle la forme

Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L’Europe, Tania Régin 200 femmes de l’histoire, Yannick Resch Citations historiques expliquées, Jean-Paul Roig Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM d’économie, Marion Stuchlik et JeanFrançois Guédon QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Petite histoire de la Chine, Xavier Walter ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

le plus spectaculaire : c’est une action imprévue qui modifie la situation, le déroulement ou l’issue de l’action. Le dramaturge y recourt en prenant cependant le soin d’y préparer le spectateur (Dictionnaire du théâtre, A. Colin, 2002). Au XVIIIe siècle, Diderot en donnait déjà une définition : un « incident imprévu qui se passe en action et qui change subitement l’état des personnages ». Diderot oppose au « coup de théâtre » le « tableau », vision picturale et statique de la scène dramatique

narrateur ne narre plus, il régit → relativement vrai 3) L’Histoire n’est contenue dans sa totalité dans aucune des lettres. Celles-ci contiennent chacune des éléments de la diégèse en même temps qu’elles sont contenues par elle 4) Le double statut de la lettre un objet contenu dans la diégèse un texte contenant une partie de la diégèse Les lettres ne sont pas seulement la véhicule de la narration mais aussi son objet vu qu’elles ont aussi un rôle dans l’histoire. Exemple :

INTRODUCTION Même en se limitant au XX° siècle on ne peut présenter en quelques pages les multiples recherches qui ont tenté de mettre en relation l'œuvre littéraire avec la configuration historique dont elle émerge. Comme cette introduction est seulement destinée à mettre en perspective les chapitres qui suivent, nous nous en tiendrons aux discours qui ont marqué le plus fortement la réflexion actuelle sur ce sujet : la philologie du XIX° siècle, le marxisme, le structuralisme. La philologie