Statut Femme Roman 19ème Siècle

ALEXANDRIE A L’EPOQUE HELLENISTIQUE PLAN: Historiographie Contexte historique Urbanisme de la ville Les portraits Les nécropoles à Alexandrie Les hydries Ouvrages généraux sur Alexandrie: Christian JACOB et François POLIGNON, Alexandrie 3ème siècle avant JC, tout les savoirs du monde ou le rêve d’universalité des Ptolémées, Paris, 1992. Pascal BALET, La vie quotidienne à Alexandrie, Paris, 1999 André BERNAND, Alexandrie la grande, 1992, réed. 1999 Jean-Yves EMPEREUR, Alexandrie redécouverte

retrouve dans le mariage, le divorce etc. Période qui reflète le changement de mœurs, de droit. La valorisation de l’individu en droit intermédiaire ; la notion d’individu apparait avant la révolution française. Apparition du protestantisme au 16ème siècle. Le protestantisme c’est un moment de cristallisation de l’individu car les protestants disent que l’individu n’a pas besoin d’intermédiaire entre Dieu et lui. L’individu par la prière, par la lecture de la Bible. Les protestants protestent contre

citer le mythe de Pygmalion et Galatée, simple mortel déçu par les vices des femmes qui en fabrique une parfaite, animée alors par Vénus, émue par l’amour véritable qu’anime Pygmalion pour la statue. La dimension érotique de ce mythe est évidente ; la femme devient l’incarnation du désir de l’homme ; il y a donc aussi une dimension narcissique. L’on peut aussi citer le mythe de Prométhée, étroitement lié au mythe de Pandore, celle qui sera la clé de la revanche des dieux pour le vol du feu, et qui ouvrira

Dossier Poésie. Sommaire : Introduction 1. Histoire et évolution 2. Les poètes aux différents siècles 3. Fonction de la poésie Conclusion Tout d’abord Le mot « poésie » vient du grec ποιεῖν (poiein) qui signifie « faire, créer » : le poète est donc un créateur, un inventeur de formes expressives. Le poète, héritier d'une longue tradition orale, privilégie la musicalité d'où, dans la plupart des textes poétiques, le recours au vers qui apporte aussi la densité

2) Une nouvelle énigme : le féminin Conclusion Si le libertinage du 17 et 18ème siècle a fait ensuite place à une plus grande pudeur, la psychiatrie du 19ème siècle n'a pas manqué de remarquer certaines "anomalies sexuelles" de son temps. L'étude des dites perversions sexuelles est en plein essor, on date d'ailleurs la naissance de la sexologie à la fin du 19ème siècle. En 1870 parait le roman de Leopold Sacher-Masoch dans lequel est conté les fantasmes et relations masochistes de Séverin

l’avant-garde. C'est-à-dire que l’on va étudier l’histoire de l’art du début du 20ème siècle. On va commencer par travailler autour de la notion de modernité, sur aussi ce que l’on appelle les artistes modernes (A partir de Baudelaire, milieu du 19ème siècle). {draw:frame} La problématique du cours est qu’il s’agira d’étudier la remise en question de l’humanisme par les artistes d’avant-garde. Les artistes du début du 20ème siècle vont remettre tout ce que l’on a vu au 1er semestre en question. Ex : le style

L'image de la société rurale au 19e siècle à travers la Mare au diable, la Petite Fadette et François le champi de George Sand: CHAPITRE 1 Introduction Nous allons parler de l'image de la société rurale au dix- neuvième siècle à travers les trois romans champêtres de George Sand, la Mare au diable, la Petite Fadette et François le champi. Donc dans le premier chapitre, nous allons commencer par George Sand dans son temps pour bien savoir notre écrivain. Puis nous allons parler de George Sand

à la fois (latin savant de l'Occident médiéval et moderne). Dans ce cas-là, la grammaire équivaut à la philologie. Ainsi Panini (considéré comme le plus ancien grammairien, IVe siècle av. J.-C.) fixa-t-il la grammaire du sanskrit, langue « divine » disparue de l'usage courant depuis déjà plusieurs siècles. Au IIIe siècle, à Alexandrie, s'inventa une grammaire pour lire le grec d'Homère. La grammaire médiévale européenne, premier des « arts libéraux », était une philologie du latin héritée de l'Antiquité

identité et le droit résultent de 3 éléments : L’héritage de Rome L’apport de la religion chrétienne (catholique) La contribution du monde germanique. Se sont ses les racines à travers s’est identifié l’identité française Depuis le 16ème siècle et l’école de jules ferry, on a forgé le mythe selon lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des envahisseurs. Ils ont

la perception qu'à le pays d'évènements historiques ou philosophiques. A- Héritage Multiséculaire : l'idée de mission (définition → séculaire : # qui a lieu tous les cent ans # très ancien (définition → multiséculaire : # qui a duré plusieurs siècles La France fait partie d'un petit groupe de pays qui pense avoir une mission dans le monde. Pourquoi? Fait historique? Destin particulier? (les Etats Unis d'Amérique ont aussi ce sentiment avec (en anglais ) le « Manifest Destiny » le destin manifeste