Stèles

appel à un musicien celui-ci commence à jouer et alors je cite « l’esprit du seigneur s’empara du prophète ». Vient ensuite la parole divine transmise de dieu au roi par l’intermédiaire du corps de l’oracle. Dans la bible tout comme dans les grandes stèles tels que celle de Mesha mais aussi celles de Damas ou d'Amon, l’oracle du grand dieu est prononcé à destination du roi (alors que dans la tradition araméenne de Balaam, les orales s’adressaient à l’ensemble du peuple.) Une autre chose apparaît dans

statue du roi 1ère version du Serdab (= lieu pour apporter des offrandes.) Autre élément intéressant : la tombe est beaucoup plus compact : • personnes enterrées dans de petites alvéoles + petite stèle avec le nom et la fonction. Il y a même des stèles destinées à des animaux familiers. Plan de + en + compact et cohérent. 7. Tombe de Semerkhet : Ensemble parfaitement compact : • chambre funéraire • 69 tombes subsidiaires • des magasins • sépultures annexes. 8. Tombe de Qaa :

précis de ceux qui pouvaient en donner, je me rendis aussi à Tyr en Phénicie, où j’entendais dire qu’il y avait un sanctuaire vénéré d’Héraclès. Je vis ce sanctuaire, richement garni d’un grand nombre d’offrandes ; entre autres, il renfermait deux stèles, l’une d’or épuré, l’autre de pierre d’émeraude brillant pendant les nuits d’un grand éclat. J’entrai en conversation avec les prêtres du dieu ; je leur demandai combien de temps s’était écoulé depuis l’établissement de leur sanctuaire ; et je

occasion pour surgir. Deux poètes voyageurs apportent un ton neuf. Victor Segalen (1878-1919), passionné de peinture chinoise et de pensée tibétaine, évoque dans « Les Immémoriaux » (1907) les temps oubliés des îles océaniennes et médite dans Stèles (1912) sur l’absolu tel que le concevaient les philosophes chinois. Il renouvelle l’exotisme comme le feront aussi Paul Claudel et Saint-John Perse. Blaise Cendrars (1887-1961) rapporte de Mongolie des impressions qui lui inspirent un long poème de

du Yémen, du sud de l’Arabie saoudite, du nord de Djibouti et du sud du Soudan. B. SOURCES * Les documents écrits : le Kébra Nagast (gloire des rois), les inscriptions écrites Grecs, Sabéens, Abyssis ancien et toutes sont gravées sur des stèles. * Les documents archéologiques * Les monuments d’Axoum : L’obélisque d’Axoum, Eglise du monastère de Debré Damo (monastère Éthiopien) * La tradition orale L'obélisque d'Aksoum est le symbole de la civilisation aksoumite. C. ORIGINE

___ Meaux et ses communes voisines portent encore aujourd’hui les traces de la Première Guerre Mondiale et notamment de la bataille de la Marne. De nombreux sites témoignent l’importance de ses épisodes historiques sur notre territoire, tel que les stèles et des cimetières situés à Barcy, Chambry puis Chauconin-Neufmontiers .. Du faite de son histoire locale, Meaux était l’endroit idéal pour accueillir ce projet Architectural et scientifique du Musée de La Grande Guerre. Ce projet est voué à devenir

des années 1980, les antiquaires africains raflèrent toutes les échelles des villages et saturèrent le marché parisien, ils firent la même chose pour les serrures Bambaras. Dans les années 1990, des trafiquants volèrent des centaines de waka, des stèles funéraires de bois sculpté, placées sur les tombes des chefs de clans Konso. Les gouvernements africains de leur côté laissent faire car ils ne manifestent pas beaucoup d'intérêt pour le marché de l'art africain et même le boudent, alors qu'une

dos de Lucifer et Virgile lui explique qu'ils se trouvent dans l'hémisphère austral. Quittant la « natural burella », ils prennent enfin le chemin qui les conduira à la plage du Purgatoire, à la base de laquelle ils sortiront bientôt « a riveder le stelle ».

du siècle. La soif d'exotisme est propice à la publication de textes traitant d'un ailleurs mythique ou rêvé : Pierre Louÿs prétend traduire d'anciens poèmes grecs dans les Chants de Bilitis, Paul Claudel (Connaissance de l'Est) et Victor Segalen (Stèles) évoquent l'Asie. Les limites se font de plus en plus floues. Entre Saint-John Perse dont le verset deviendra démesuré au point de courir parfois sur presque toute une page et constituer quasiment un paragraphe de prose, entre Blaise Cendrars qui

On dispose environ de 22 000 mots méroïtiques de lecture plus ou moins certaine. Pour le moment, la traduction proprement dite de queleques 800 textes recueillis demeure dans l’ensemble impossible. Les premiers textes méroïtiques figurent sur deux stèles du roi Taniydamani, que l’on date de la fin du IIème siècle avant l’ère chrétienne. Le colloque du Caire (1974) a montré l’importance de l’étude comparée de la langue méroïtique avec d’autres langues africaines (langues du Soudan et des régions