Stoicisme Caracteristique

«Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que parmi les premiers il y en a qui sont nécessaires et d’autres qui sont seulement naturels. Parmi les nécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d’autres pour la tranquillité continue du corps, d’autres enfin pour la vie même. Une théorie non erronée de ces désirs sait en effet rapporter tout préférence et toute aversion à la santé du corps et à la tranquillité de l’âme puisque c’est là la perfection

Mieux vaut réaliser son souhait que souhaiter l'avoir fait. > La vie peut devenir difficile comme elle peut devenir facile à tout moment. Tout dépend de la manière dont tu t'adaptes à la vie. > Il est facile de haïr et difficile d'aimer. Le bien est difficile à accomplir, le mal est facile à trouver. > Le désir de l'homme trouve son sens dans le désir de l'autre. > Les bêtes ont inconsciemment le désir d'être humaines quand les hommes ont consciemment le désir d'être des bêtes

Le jardin d’Epicure Lieu créé en 306 av. J.-C. par Épicure, où il enseignait en plein air et mettait en pratique sa doctrine basée sur l'aspiration individuelle au bonheur. Dans ce jardin situé aux limites de la ville d'Athènes, où l'on vivait en communauté, le droit de philosopher était accordé de manière égale aux hommes, aux femmes, aux courtisanes et aux esclaves. L'école passait, à tort d'après ce qu'on sait, pour un lieu de débauche. C'est pourquoi Plutarque qualifia de pourceaux les disciples

autres , le stoïcisme apprend a se détacher des autres. , Épicure prône une amitié avec peu d'amis , tous les citoyens sont des étrangers , dans le stoicisme il y a l'idée antipopulaire que plus les gens nous sont proches plus nous devons nous détacher d'eux car ce sont ceux dont la perte peu nous faire le plus souffrir. Ce sont des philosophies qui exigent aux hommes l'acceptation du destin et la résignation de ce qui ne dépend pas de cous , ce que l'on voit très bien dans le stoïcisme. Cela ca

judaïsme, du christianisme et de l’islam à la pensée occidentale. Les 3 monothéismes : judaïsme, christianisme, islam. Traces antérieures : réforme religieuse égyptienne d’Akhenaton (XIV av JC) et réflexion philo sur le divin conduit platonisme et stoïcisme vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde par existence d’un

Dissertation sur LE DESIR Problématique : Désire-t-on toujours en vain ? Avant d’accéder au rang de question, le désir a souvent été considéré comme un problème. Sans doute parce que sa nature est contradictoire et ambiguë. En effet le désir est une tendance consciente vers un objet jugé ou imaginé bon, c'est-à-dire source possible de satisfaction ou de plaisir. Si le désir s'achemine vers la satisfaction que l’Homme ne ressent pas encore, est-il principalement une force positive, ou est-ce

L’inSéquence 6 : Voltaire, L’Ingénu, chapitre XVI, p.94-95 « Elle consulte un jésuite » Texte : 16 Elle consulte un jésuite « Monseigneur de Saint-Pouange ! s'écria le jésuite ; ah ! ma fille, c'est tout autre chose ; il est cousin du plus grand ministre que nous ayons jamais eu, homme de bien, protecteur de la bonne cause, bon chrétien ; il ne peut avoir eu une telle pensée ; il faut que vous ayez mal entendu. - Ah ! mon père, je n'ai entendu que trop bien ; je suis perdue, quoi

remède. Voir le cours. 3/ La raison ne commande ni de s’abandonner à tous ses désirs, ni de les assouvir tous, mais de chercher le moyen de vivre en accord avec notre nature pour affirmer la puissance d’exister présente en chaque être humain. Cf. Stoïcisme : vivre en conformité avec notre nature et avec l’ordre du monde. Changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Cf. Spinoza : le désir comme puissance et la critique des passions tristes. Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de

Définitions bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit. Définition des termes du sujet: BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage,  chance). État de complète satisfaction de tous les penchants humains.• Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. • Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la fin de l'action humaine. Pour Kant, en revanche

se satisfaire. Le rapport homosexuel n'était pas moins fréquent: s'était une marque de puissancce des supérieurs sur les inférieurs. Etait délictueux un attentat sexuel perpétré sur une personne libre ou l'abus d'autorité sur un adolescent. Le stoïcisme diffuse une attitude de méfiance à l'égard du plaisir considéré comme un asservissement en même temps qu'il insiste sur le thème de l'amour conjugal, la concorde, la bonne entente entre époux. Le christianisme relaie le courant stoïcien et va retoucher