Stoicisme Vigny

Philo Le sentiment de plaisir se traduit par une manifestation agréable ressentie dans un acte ou suite à un acte. Pourtant, les fins pour parvenir au plaisir ne sont pas toujours logiques ou louables : ainsi lors d’un régime, on se prive de nombreux aliments et la privation du corps est compensée par le plaisir de parvenir à perdre du poids. Certains volent dans les magasins mais le danger du délit est atténué par le plaisir procuré par l’objet convoité et obtenu. Le plaisir est alors caractérisé

Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l’étude des Pensées) Pascal, auteur du 17ème siècle, se trouve être en plus d’un scientifique, un philosophe ou du moins un passionné de philosophie. Angoissé par son époque où se passe « la crise des idées », période de remise en cause philosophique due à une absence de point fixe cosmologique et épistémologique (cf cours de philo) il est donc compréhensible qu’il tente de remettre en cause les divers courants qui ont jusque là marqués

Blaise Pascal laissa derrière lui une oeuvre littéraire et philosophique considérable, notamment à travers ses Pensées. Lui qui avait consacré sa vie à Dieu après s'être converti au jansénisme s'était ainsi fixé à travers cet ouvrage de mener les incroyants vers Dieu et la vérité du christiannisme. Afin de parvenir à son but, Pascal avait un plan: il s'agissait dans les premières liasses de démontrer à l'homme la misère de sa condition sans Dieu, puis de prouver que la félicité est possible auprès

Le bonheur désespérément : André Comte-Sponville (ACS) //Fiche de lecture synthétique résumant le discours d'ACS durant les Lundis Philos au Piano'cktail, avec ses thèses et ses exemples. // • Introduction du discours: Le bonheur : l'auteur est partagé entre évidence et banalité. → Il interesse tout le monde. Salon Pascal : tous les hommes recherchent d'être heureux, même celui qui va se pendre. Depuis l'invention de la philosophia, le bonheur est l'objet privilégié de philo. Socrate

Le Mal Arthur Rimbaud I) Critique de la guerre A) Une scène de massacre -Champ lexical de la guerre omniprésent dans les 2 quatrains -V1 métaphore de la mitraille et personnification. Allitération en R v1 et v3 B) Un univers tragique -Présence de la couleur rouge -> annonce la mort + « brasier » qui fait référence aux feux de l’enfer. C) L’absurdité de la guerre -« En masse, bataillons, cent milliers, tas » -> hyperbole, exagération du nombre de soldats morts -Perte

Le désir est-il pour l'homme source de liberté ou de servitude? Si on définit le désir comme un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque ou d'une aspiration à l'obtention d'un objet, on en fait alors un mouvement propre aux êtres susceptibles de se fixer des objets ou des états comme but à atteindre. Mais le désir est-il vraiment mis en mouvement par le sujet lui-même, auquel cas les choix de ce dernier en sont l'origine ou semble-t-il se mettre en mouvement de lui-même

CHAPITRE I On trouve un but à sa vie lorsqu'on sait qui on devient, lorsqu'on à l'ambition qui va nous pousser à atteindre notre rêve. Chacun éprouve la vie à sa manière, belle pour certain et dure pour d'autre. La vision du monde est différente pour tous. Mais quoi qu'il en soit, nous restons entourés par une chaleur qui nous enveloppe, et, réconfortés par les gens que l'on aime, la force de se battre pour eux naît et le désir de les rendre heureux grandit. Toute personne trouve la personne

« IL vaut mieux vivre à 100 à l’heure et se tuer sur l’autoroute que de vivre chez soi comme un légume. » Il existe un dicton Italien qui dit exactement la même chose : «  il vaut mieux vivre un jour comme un lion que 100 ans comme un mouton. » cette façon de penser particulière est le crédo de nombreux gangsters et corrobore souvent la maxime suivante «  vivre comme des rois, mourir comme des héros » ( devise du gang des postiches.) , autrement dit une philosophie du  « tout et tout de suite »

Les Auteurs Montesquieu : (1689 – 1755) {draw:frame} Né Baron de la Brède et de Montesquieu, Charles de Secondat, dit Montesquieu, étudie le droit et devient avocat puis conseiller au parlement de Bordeaux. Nommé président du parlement de Guyenne en 1716, il se consacre à l'écriture et effectue de nombreux voyages en Europe, particulièrement en Angleterre et en Italie, qui viennent nourrir ses réflexions politiques, philosophiques et sociales. Pétri de philosophie classique, féru d'histoire

Si tu veux être heureux, ne cueille pas la rose Qui te frôle au passage et qui s’offre à ta main ; La fleur est déjà morte à peine est-elle éclose, Même lorsque sa chair révèle un sang divin. N’arrête pas l’oiseau qui traverse l’espace ; Ne dirige vers lui ni flèche ni filet Et contente tes yeux de son ombre qui passe Sans les lever au ciel où son aile volait. N’écoute pas la voix qui te dit : “ Viens ”. N’écoute Ni le cri du torrent, ni l’appel du ruisseau, Préfère au diamant le caillou