Stérilité Anthropologie

Le populisme aujourd’hui – Maryse Souchard, Jean-Claude Pison, Jean-Michel Vienne et Joël Gaubert Les (nouveaux ?) populismes Définitions :  Survaloriser, surestimer la valeur de la pensée, de la culture, des pratiques populaires.  Adopter une attitude paternaliste à l’égard du peuple en disant à sa place ce qu’il ne serait pas capable d’exprimer. Peu de biblio sur le populisme. Yves Mény : « Terme à la mode. » On le donne un peu partout, mais pas vraiment d’exemples concrets de populisme

social. 3. Thème de l'ouvrage La notion de «donner-recevoir-rendre» régit le don et le contre-don. On parle alors d'échange réciproque, de lien social. Ces éléments essentiels sont exprimés dans d'autres ouvrages comme celui d'Alain CAILLE, Anthropologie du don, édition La découverte, 2007 qui s'appuie sur l'essai sur le don de Marcel MAUSS. Alain CAILLE exprime personnellement que la notion de don et contre don n'est pas seulement positive, ce qu'on donne , ce ne sont pas seulement des biens

David Crawford est un anthropologue, et un professeur en université travaillant dans les départements de sociologie, anthropologie, ainsi que ‘’international studies’’. Son métier et sa passion ont joué un rôle majeur dans son intérêt envers le Maroc, et plus particulièrement par les petits villages berbères. Entre 1998 et 2007, l’auteur a passé beaucoup de temps à travailler sur le terrain, plus précisément dans le village de Tadrar qui se situe dans les montagnes de l’Atlas. Son livre parle d’un

|ANTHROPOLOGIE ET COLONIALISME | Trois idées principales: La colonisation a autorisé l'entreprise ethnographique en rendant le terrain (sur les continents africain, asiatique, amérindien notamment) accessible et sûr; en effet, auparavant, il comportait de nombreux risques comme la prise en otage par exemple. Le terrain a surtout été sécurisé par la Pax Europea. En 1913, W.P. Rivers écrit que le meilleur

1945 à 1948, il y est conseiller culturel. Revenu définitivement en France pour se consacrer à son travail scientifique, il publie sa thèse, Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, Race et Histoire en 1952, Tristes tropiques en 1955, Anthropologie structurale en 1958. Professeur au Collège de France en 1959, il publie la série des Mythologiques à partir de 1964. Il est élu en 1973 à l’Académie française et publie par la suite divers ouvrages sur l’art et sur la mythologie jusqu’à Histoire

SEQUENCE N°1 : L’HOMME VICTIME DE SES PREJUGES Lecture analytique Groupement de textes : La critique de l’ethnocentrisme à travers les siècles Texte 3 : LEVI-STRAUSS : Race et histoire (extrait) Introduction : Lévi-Strauss est un anthropologue français du XXème siècle. Il s’inspire du structuralisme qui est un courant de pensées considérant la réalité sociale comme un ensemble formel de relations. Son œuvre majeure est Les structures élémentaires de la parenté dans laquelle il explique les

Corps et culture Accueil > Numéros > Numéro 5 > Un auteur : Michel Bernard > Michel Bernard. La chair et le verbe Chercher SommaireDocument précédent Numéro 5 | 2000 : Corps et Educations Un auteur : Michel Bernard Michel Bernard. La chair et le verbe « Nature », culture et éducation Jacques Gleyse Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Citation | Auteur Résumés FrançaisEnglish Michel Bernard est l’un des auteurs phares du champ de l’Éducation physique pour ce qui concerne

Fiche de lecture Stéphane Beaud & Florence Weber, Guide de l’enquête de terrain, Paris, La Découverte ,1998. Les auteurs et l’œuvre dans son époque. Stéphane Beaud est un sociologue français né en  1958. Docteur en sociologie de l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), il est professeur de sociologie à l'Ecole normale supérieure (Paris).Son travail porte principalement sur les transformations des milieux populaires dans la France contemporaine. Son approche méthodologique est

La culture Anglo-américaine est très imprégnée par la violence, et a connu un grand nombre de déviants qui ont agité l’ordre de la société. Or la question qu’on pourrait se poser est si l’uniformisation des cultures en une seule ne serait pas le prélude d’une propagation de ces phénomènes de violence partout ailleurs et surtout en Europe ? Ceci nous pousse alors à avoir une réflexion sur les rapports existant entre violence, culture et société. En premier lieu, le terme violence est défini dans

APPROCHE DE L'ANTHROPOLOGIE CULTURELLE L'anthropologie culturelle se développera surtout aux USA autour de la personnalité de F. BOAS (1858-1942). Un contexte historique favorable (poussée vers l'ouest, disparition des indiens, forte immigration des européens) et une « mentalité » anglo-saxonne (éthique de la responsabilité, individualisme [voir M. Weber et A. de Tocquiville]) expliquent en grande partie le succès de cette approche culturaliste qui consiste à rechercher les spécifités d'un