Subversion

humaines. Parfois, l’auteur s’inspire du style d’un autre auteur, d’un genre ou d’un courant artistique littéraire particulier. Ceci est la pastiche. La démarche de subversion peut aussi être parodique. L’auteur et le lecteur doivent partager une culture commune afin que le lecteur puisse identifier l’œuvre parodiée. La subversion est donc une pratique qui détourne les codes littéraires. La réécriture subvertit le message d’un texte source. OBSESSION : La réécriture peut également être une

du courant • Des comportemts propices ont dévoilé le suréel ds l’Ǝce ordinaire : -> rêves -> alcool -> drogues -> exaltat° de l’amour fou (transgression érotique, sublimat° chaste) -> goût du hasard (en le provoquant parfois) • Subversion radicale des valeurs & des genres littéraires établis : -> Rejet du roman (Trop réaliste, abêtissant) -> Essais théâtraux : dénonce convent° visant à la vraismeblance -> Promot° de thèmes & de genres populaires (récits merveilleux ou policiers

désobéissance. Par le rire, l'homme entre en effet en dissidence, et aucune valeur n'est susceptible d'échapper à son pouvoir décapant. Les textes satiriques - chansons, pamphlets -, les caricatures ou les comédies sociales ont toujours accompagné la subversion politique, et fait souffler cet esprit frondeur qui, là encore, est un gage de liberté. L'émotion, la pitié ne sont pas compatibles avec l'exercice de ce rire : si nous sommes capables de rire de nos proches, c'est que nous avons quelque temps oublié

comportements des personnages. Le narrateur apparaît comme l’organisateur du récit qui rêve avec son souvenir décoché par le fait d’insomnie. Le récit des événements est médiatisé – aspect innovateur qui rompre avec la tradition et l’aspect mimétique. La subversion de la chronologie (mécanisme de la mémoire involontaire) L’écrivain montre la thématique du temps avec angoisse, puisque il a peur à la mort. Le temps détruit tout, les êtres et le paradis de l’enfance (perdu). La mort nous enlève les êtres qu’on

dadaïsme. * Le dadaïsme vise à renverser la conception traditionnelle de l'art au moyen de la provocation et de la dérision. Ce mouvement a rassemblé des écrivains et des artistes ayant refusé de participer à la guerre et ayant appelé à la subversion renversement des valeurs établies. Ce mouvement repose sur le refus de toutes les constructions logiques de l'esprit et sur les valeurs de l'irrationnel, de l'absurde, du rêve, du désir et de la révolte. Il est caractérisé par son opposition à

feraient mieux de rentrer chez eux.  L'artiste perce le mur séparant les deux territoires en offrant des paysages de paix au regard. La dimension de risque est un des fondements de l'art urbain. Il s'agit de braver l'interdit, donner une voix à la subversion. Banksy cherche ici à dénoncer les actes de guerre entre Israël et la Palestine. (CONCLUSION)Nous pouvons en conclure que l'artiste dénonce toutes les horreurs du monde d'aujourd'hui à travers ses œuvres par le biais du street art. À sa façon

Pour chaque individu, la stratégie mise en œuvre dépend de sa position sociale. Par exemple, si l’individu est dans une position dominante, il va chercher à conserver ses acquis. Pour la classe dominée, les individus vont avoir une stratégie de subversion, c’est-à-dire qu’ils voudront réorienter l’ordre social. conclusion L’originalité de Bourdieu est d’essayer de dépasser l’opposition traditionnelle entre la macrosociologie et la microsociologie, entre l’objectivisme (actions individuelles)

sont souvent solitaires et n'evolue pas en communauté, a part peut etre avec les gens qui partagent les même idéaux, Mais, si l'anticonformiste peut être un résistant, un rebelle le philosophe Pascal Bruckner souligne dans « le conformisme de la subversion », que la critique systématique des sociétés modernes et, plus particulièrement, du système libéral, de la publicité et des médias, avec lesquels il est en affinité, devient un conformisme à l'envers, une nouvelle manière, tout aussi excessive et

visant à obtenir l'indépendance économique face à l'appauvrissement de la population et la destruction de l'industrie locale, conséquence de la politique coloniale britannique. Mais sa campagne de désobéissance civile est un échec. Il est arrêté pour subversion en 1922 par le gouvernement britannique et libéré en 1924. En 1930, bénéficiant d'une influence considérable, Gandhi entreprend une nouvelle campagne de désobéissance civile visant à la suppression des impôts, notamment sur le sel. Il est de

n'est donc plus un manque mais la manifestation même de l'essence de l'existence en perpétuel devenir. Force affirmative, le désir devient alors, sous la plume de Deleuze (1925-1995) et de Guattari (1930-1992) dans L'Anti-Œdipe, une puissance de subversion qui ne demande qu'à investir les corps et les objets pour produire des formes et des valeurs authentiquement nouvelles. Manifestation d'un manque au sein de l'être, dans la tradition classique, le désir est la marque de ma finitude et de mon incomplétude