La sociologie de l’habitus - pierre bourdieu
643 mots
3 pages
la sociologie de l’habitusPierre Bourdieu est un sociologue français qui, depuis les années 60, marque la sociologie en France. A l’origine, P.Bourdieu a été influencé par la structuralisme, puis il s’en est détaché progressivement. Actuellement, il s’intéresse aux stratégies des individus et aux rapports symboliques des interactions entre les individus.
habitus et dotation en capital
1 l’habitus est à l’origine des actions des ‘agents’
Les ‘acteurs’ sont des individus libres de leurs choix alors que les ‘agents’ sont des individus plus ou moins soumis aux règles de la société.
L’Habitus est l’ensemble des goûts et des capacités acquises par l’individu au cours de sa socialisation.
Le concept d’Habitus est central dans la théorie de Bourdieu.
L’Habitus est un système de préférences.
L’Habitus est le générateur de pratiques sociales.
Les individus pensent généralement que leur Habitus est naturel, mais il est en fait culturel.
Pour Bourdieu, les expériences sociales sont liées systématiquement à l’appartenance à une classe sociale ou à un groupe social. Un certain nombre d’individus placés dans le même milieu social, dans des conditions de socialisation proches, auront un Habitus relativement proche. Un classe sociale réunit les individus qui ont un Habitus proche. Donc chaque classe sociale est caractérisée par un Habitus particulier.
2 les agents sont dotés de capitaux
Pour Bourdieu, les individus ne sont pas identiques et interchangeables. Les individus se distinguent entre eux par leur dotation en capitaux. Ce sont les classes dominantes qui possèdent le plus de capitaux.
L’Habitus est caractérisé par 4 types de capitaux : - le capital économique : les revenus et les bénéfices. - le capital culturel : les connaissances sanctionnées par des diplômes, les biens possédés (tableaux, …). Pour Bourdieu, le capital culturel est essentiel. Il fait la différence entre les classes dominantes et les