Suffit Il De Faire Son Devoir Pour Agir Moralement

le plus sou- vent les valeurs morales. De ses idées, nous ne connaissons que très peu de choses, il ne nous reste que l'exemple d'une méthode de réflexion fondée sur le dialogue et ayant pour but, non pas d'inculquer telle ou telle idée, mais de faire en sorte que chacun devienne son propre juge. Ainsi Socrate examine les thèses de ses interlocuteurs et met en évidence leurs insuffisances et leurs faiblesse. A la différence des orateurs politique et des sophistes Socrate ne cherche pas à défendre

n'est pas un bon politique. Il ne veut pas en rester à des recettes empiriques, des leçons tirées de l’expérience, des conseils adressés au prince, mais créer une science politique nouvelle, écrire un traité sur l’art de gouverner. Pour faire sérieusement de la politique, il faut tenir compte de ce que l’histoire nous enseigne, et de la nature humaine . Attention pas la nature humaine idéale des philosophes antiques, mais sur la véritable nature humaine :

touchaient le plus souvent les valeurs morales. De ses idées, nous ne connaissons que très peu de choses, il ne nous reste que l'exemple d'une méthode de réflexion fondée sur le dialogue et ayant pour but, non pas d'inculquer telle ou telle idée, mais de faire en sorte que chacun devienne son propre juge. Ainsi Socrate examine les thèses de ses interlocuteurs et met en évidence leurs insuffisances et leurs faiblesse. A la différence des orateurs politique et des sophistes Socrate ne cherche pas à défendre

conscience est une donnée immédiate de la vie : une intuition. On ne peut pas se représenter la conscience car cette « chose » n’est pas un objet, quelque chose qui se montre, jeté devant soi. Pourtant, imaginer, percevoir, distinguer, réfléchir, juger, agir etc. Sont des actes qui ne prennent de sens que dans la mesure où ils sont présents à la conscience, éclairés par cette « chose ». Texte de Pascal : « le roseau pensant » Les Pensées. Je vis, et cette conscience d’être vivant est le premier savoir

et l’Ethique à Nicomaque. Quelle est le but et la méthode d’Aristote en Morale ? Le but de l’Ethique est de nous faire saisir le principe de toute vie morale, à savoir la fin ultime. Son intention est de décrire cette fin, pour aider les hommes à l’atteindre. La morale de l’E.N. n’a pas pour fin la connaissance pure mais a en vue l’activité, elle veut mener à bien agir ; elle n’est pas science spéculative, mais pratique. (1095a6) Aristote dans l’E.N. fait oeuvre de philosophe : il ne s’agit

réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action) L'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ? Que faire ? (Action) Qui veut ne se contente pas

la consigne du bac d’un texte de Descartes (session 2004, section ES). Nous nous sommes également permis d’ajouter quelques approfondissements doctrinaux, mais que nous avons toujours distingués de l’explication interne, qui s’est voulue autant que faire se peut précise et problématisante, comme nous y invite en effet le libellé de la troisième épreuve (d’où parfois la longueur relative de nos analyses). Nous avons veillé à ce que l’explication interne ait sa continuité propre. Elle pourra ainsi être

autre chose que lui-même 1 – être sujet : exister pour soi. ≠sens moral/égoïste. Existe en lui-même (bureau) Exister pour lui-même (pas possible pour un objet). - se découvrir comme être doué conscience. - Conscience est réflexive, peut faire retour sur elle-même, peut se prendre elle-même comme objet de conscience. Conscience de soi ≠ sentiment de soi. - Kant p.20 : conscience de soi : acquisition progressive. Exemple : jeune enfant parle de lui à la 3ème personne car pas de conscience

mutations en cours. Le rôle des femmes L’histoire de l’assistance sociale est une histoire féminine. Elle se développe parallèlement au mouvement féministe qui affecte, à la fin du XIXe siècle, la société française et incite de nombreuses femmes à agir sur le plan social. D’ailleurs, nombre de « pionnières » de l’action sociale appartiennent à des cercles féministes. Dès lors, l’assistance sociale devient le terrain d’action de femmes, issues le plus souvent de la bourgeoisie catholique, qui y verraient

Force, le droit du plus fort par la violence. - La Justice, cette pratique va se faire par l’intervention d’un tiers personne dont la médiation sera nécessaire pour trancher entre les intérêts qui s’opposent. Les 2 dimensions éthiques et juridiques de la justice sont indissociables. L’existence des tribunaux et la pratique de procédure ne sera fera que si l’organisation porte un sens si la décision apparaît moralement juste. Mais cela n’est pas toujours le cas. Le besoins de justice cohabite avec