Suffit Il De Faire Son Devoir Pour être Juste

La liberté est ce faire ce qui nous plait ? La liberté est ce faire ce qui nous plait ? Cette question à première vue, tend à dire que la liberté c'est l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut. La liberté c'est LA question fondamentale que tout être humain se pose. Car en effet, nous sommes tous à sa recherche, qui n'est ne serait ce qu'un peu en recherche de liberté, mais pour cela il faudrait alors savoir ce qu'on recherche exactement. Et ici , il faut que nous recherchions

(eviter le prejugé du philosophe comme un etre a part) phileim : aimer en grec ancien. (aimer passionement / de maniere complentative) + (saisie de notre ignorance ) =/ sophia: sagesse, savoir = / sophrosumé: temperance = / Ubris. (savoir) = episteme : saisie de notre ignorance (sage qui peut faire progresser la science) -> opposition entre dogmatisme et scepticisme. (on ne peut pas ne pas etre sceptique. on ne peut pas ne pas etre dogmatique.)

D'après Epicure, le malheur ne vient pas de l'extérieur de l'âme, mais de l'âme elle-même, et plus précisément de ses désirs. Notre vie est malheureuse, insatisfaite, parce que nous avons des désirs qui ne peuvent pas du tout ou bien pas facilement être satisfaits. La philosophie doit nous apprendre à trouver le bonheur. Elle doit donc nous apprendre à maîtriser nos propres désirs puisque ce sont de mauvais désirs qui engendrent notre malheur. La philosophie doit soigner l'âme. Pour cela elle doit

Histoires de Réséaux-Facebook. Actuellement, l’endroit où il faut être est Facebook. Ce nouveau réseau social a déclenché un véritable phénomène international. Tout le monde s’y retrouve. Que l’on soit jeune ou plus vieux, tout le monde est allé un jour sur facebook. Malgré le fait que ce soit un moyen intéressant pour se faire des amis, garder le contact, s’exprimer, partager ses émotions, il présente aussi une face cachée qui peut-être négative voire dangereuse. Ces dangers guettent les adolescents car

que dans l’Antiquité, les intermèdes étaient des passages musicaux, avec le choeur qui chantait. Puisqu’il est en solo, il s’identifie au coryphée. Or, ce dernier parle aux spectateurs. "je ne suis plus dans le jeu" : => 2 sens 1- il n’a plus rien à faire. 2- il n’est pas dans la pièce, il est au devant du rideau. La situation est intermédiaire, comme la parabase des comédies antiques. Il joue donc le rôle de la parabase. "ce que la pièce ne pourra pas vous dire" : Le lamento est une réflexion de Giraudoux

sont une foule.  Ils ne devraient pourtant pas le chérir car il est inhumain et cruel. Ils ne s’étonnent ni se plaignent de leur malheur, ils y sont résigné. L’amitié et les devoirs absorbent une grande partie de nos vies.  L’homme bon est un homme de vertu, capable d’estimer les belles actions, de se diminuer (en bien être) pour que ceux que l’on aime et qui le méritent, soient augmenté. Si les habitant d’un pays trouvent une telle personne qui de surcroit présente une grande aptitude à prévoir

d'une liste de choses à faire que vous dressez à la fin de chaque journée, cela peut vous aider à garder la trace des dates butoirs des tâches et à rester organisé. Au début du trimestre, lorsque vous recevez un programme, notez toutes les dates d'échéance des tests, des contrôles et des tâches. Faites cela pour chaque matière. Chaque jour, quand vous rentrez de l'école, consultez votre agenda et voyez ce qui doit être fait pour le lendemain, ainsi que ce qui est à faire pour les prochains jours

Chapitre 1 : Théorie des organisations Introduction : Qu'est-ce qu'une organisation ? (une école, une entreprise ou une association sont des organisations). C'est une réponse au problème que pose une activité dès qu'elle doit être menée à plusieurs. S'organiser c'est mettre en place une structure, des règles et des procédures. A partir de ce moment, il y a alors des enjeux de pouvoir (désaccords) I/ L'école classique de l'organisation 1) F.W. Taylor et le taylorisme Frederick Winslow

vous montriez comment chaque individu en vient à se former une opinion propre, voyez le dialogue de Platon, le Théétète le discours de Protagoras sur l'homme mesure de toute chose ("à chacun sa vérité"). Mais justement, et c'est là qu'il faut peut-être faire intervenir la perspective politique, est-ce que toutes les opinions à propos de la société par ex. peuvent prétend (...)   [motivation ou exemple introduisant le sujet] Il est courant de voir des propagateurs de la xénophobie accuser les autres

Le terme « politique » renvoie à de nombreuses questions : quelle est la meilleure forme de régime politique ? Quand est-ce qu'un régime politique peut prétendre être légitime, et par là même, exiger l'obéissance ? De tels problèmes suscitent donc la question de la morale en politique : la pratique du pouvoir peut-elle justifier le droit de ne pas se conformer aux exigences de la morale ? Plusieurs auteurs auront tenté d'élaborer une réponse à une telle problématique, parmi lesquels, Kant, ou Machiavel