Suffit Il De Vouloir Pour être Libre

| |    Il est courant de dire qu’on n’est pas libre au sens où on n’a pas la possibilité de faire tout | |ce qu’on aimerait faire. | |    Voyons en quel sens on le dit et qu’est-ce qu’il y a de vrai dans cette affirmation. A quoi se | |heurtent nos désirs, nos projets, nos volontés au point de pouvoir dire qu’on n’est pas libre ? En | |quel sens dit-on qu’on ne peut pas faire ce qu’on veut ? Que

semblent être deux domaines distincts. Ce sujet difficile exige donc de penser cette distinction et de la penser au rebours de ce qui est souvent vu en cours. En somme, le sujet invite à se demander si on peut être démissionnaire au plan politique (ne pas être un citoyen vigilant, intéressé et actif) et être suffisant au plan moral ? Est-ce que je peux être moral si je ne suis pas un bon citoyen ? (alors qu'en cours on se demande plutôt souvent s'il suffit d'être un bon citoyen pour être moral?)

signification de ce mot ? Connaît-il réellement cet état ? Sait-il vraiment ce que c’est d’ « être libre » ? La liberté peut être définie de plusieurs façons, sans toutefois pouvoir être clairement déterminée. L’interprétation la plus commune que l’on donne de la liberté, c’est qu’elle serait « le pouvoir de faire ce que l’on veut ». Est-ce que faire ce que l’on veut, ou ce que l’on pense vouloir, suffit pour dire que nous sommes libres ? Est-ce que notre liberté est seulement définie par nous ou

Suffit-il de dire non pour être libre ? « Dire non » signifie refuser ce que l’autre nous propose ou nous impose, s’opposer à une autre volonté que la sienne. Dire non c‘est exprimer un sentiment personnel, si je m’oppose à autrui c’est que je possède ma propre individualité. Pour Kant « la liberté est une propriété de la volonté de tous les êtres raisonnables », pour Rousseau c'est "un vrai pouvoir de juger, de dire oui ou non, d’accepter ou de refuser". Alors Suffirait-il de dire non pour être

des règles ou à des lois, je vis toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter ma liberté : je ne fais pas alors ce que je veux, mais ce qu'on veut que je fasse, et partant je ne suis plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire tout ce dont j'ai envie, alors je ne suis libre que quand je peux faire tout ce que je peux faire, et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous apparaît toujours comme une entrave : l'essence des lois et des règles, c'est justement

qu’on veut. Etre libre, c’est pouvoir faire tout ce qu’on veut. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité ou pouvoir de faire quelque chose.  Exemple : Etre libre ou pas de faire un long voyage. - Soit de la liberté de choisir de faire une chose et pas une autre. Il s’agit alors de la liberté comme possibilité de vouloir, de décider par soi-même. Etre libre en ce sens, c’est être maître de ses choix, c’est prendre ses décisions soi-même.     Exemple : Savoir ou non ce qu’on veut, être décidé ou

en particulier sur l’histoire de sa personnalité. 2 - Mais pourquoi vouloir le coucher sur du papier ? 3 - Voici six raisons que j’ai estimées juste de relever 1. Pour commencer, je pense qu’il est possible de faire le récit de son existence uniquement pour soi, afin de revivre certains évènements, qu’ils soient bons ou mauvais, mais qui ont fait toute la saveur d’une vie. Et puisque le narrateur est le seul lecteur, libre à lui de construire son récit à sa façon (en ignorant la grammaire, l’orthographe

de la réalité et que nous cherchons à les expliquer par leurs causes, nous devrons de causes en causes remonter à l’infini.Or pouvons-nous jamais connaître empiriquement la totalité des circonstances déterminant nos désirs ou notre vouloir ? Mais d’un autre côté si l’on tenait la liberté comme un pouvoir affranchi des lois de la nature pourrions-nous encore penser une nature ? Car comme le rappelait Kant « les lois de cette dernière seraient continuellement changées par l’influence

l’effet de ce qui me précède ,  de mon passé ? Mon identité , ma personnalité sont-elles le résidu de mon passé sur lequel , par définition , je n’ai plus de prise puisque justement , c’est passé ?  N’ai- je donc aucun pouvoir sur moi ? Ne puis-je pas être ce que je veux devenir et non pas ce que mon passé a fait de moi ?  N’ai-je pas d’ailleurs déjà l’expérience que je suis aussi aujourd’hui ce qu’autrefois j’avais projeté d’être ? Et si aujourd’hui je suis ce que je suis , n’est-ce pas le résultat

Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes)