Suis Je Le Sujet De Mes Pensees Philosophie

Philosophie 23 novembre : suffit-il d’avoir bonne conscience pour être innocent ? Adresse prof philo : bgaumont@hotmail.fr Adresse brandi : dinet.bl@gmail.com Intro : 3) Les questions que soulève la philosophie ont commencé à se poser dès le 5ème siècle avant J-C en Grèce. Origine grec : « philosophia » vient de 2 mots : « philein »=aimer et « sophia »= la sagesse, le savoir signifie « l’amour de la sagesse » d’après son étymologie la philosophie est amour de la sagesse le philosophe s’efforce

 Sujet I : «  L'interdit permet de dire » : Commentez cette assertion en argumentant à partir de la pensée d'Emmanuel Levinas. Sommaire INTRODUCTION……………………………………………………………………………..2 I-L ‘interdit au cœur de la pensée morale de Levinas………………………………………2 1.1 Levinas et la critique de l’ontologie ……………………………………………………….2 1.2 L’éthique comme philosophie première ………………………………………………….. 4 1.3. Comprendre l’interdit : manière de dire …………………………………………………

Ma dissertLe mot philosophie désigne une activité intellectuelle et une discipline se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. L’histoire de la philosophie est extrêmement vaste, on trouve des attestations d’activités philosophiques dès l'Antiquité, notamment en Grèce. Le domaine d’investigation de la philosophie est tout aussi considérable, n’importe quel phénomène pouvant être traité en tant

comme entité à part du monde extérieur, irréductible à celui-ci, et douée d'un pouvoir spécial concernant l'accès à "soi-même".  I. Introduction            → Ce texte de Descartes a pour thème le cogito, c'est-à-dire la conscience de soi-même du sujet pensant, et constitue un moment essentiel du Discours de la méthode (1). Dans cet ouvrage, l'auteur cherche à fonder une vérité indubitable qui résiste aux assauts des sceptiques, auxquels il s'oppose, et qui puisse servir de fondement à la connaissance

LA CONNAISSANCE A. Logique et connaissance 1. Le sujet et l’objet Le point de départ de la science réside dans la volonté de l’homme de se servir de sa raison pour comprendre et contrôler la nature. Le premier problème posé par la science est de savoir comment est-il possible, comment le réel se prête-t-il à notre investigation, comment le sujet retrouve-t-il l’objet, comment le connait-il. Une part importante de l’histoire de la philosophie constitue une tentative de répondre à ces questions

L'opinion est une chose qui est délicate en philosophie, celle-ci est beaucoup critiquée car, elle n'est pas fondée sur la raison. D'après Platon dans L'allégorie de la caverne l'opinion existe mais celle-ci n'est pas fiable, nous sommes enfermées dans nos opinions mais nous pouvons en sortir . Dans cet extrait l'auteur développe l'idée de l'opinion aussi, tout en parlant de l'histoire de la philosophie. Les thèmes abordés sont donc l'histoire de la philosophie, l'opinion général & l'opinion philosophique

ce nom, la seule source, sinon la seule mesure, de toute valeur. Le courant existentialiste Ce courant désigné par un terme d'origine récente, représente la lignée des penseurs proches des théologiens et souvent en guerre ouverte contre la philosophie. Ils placent au cœur de la réflexion le tragique de l'existence individuelle: la «misère sans Dieu» (Pascal), la terrible responsabilité de l'homme «sous le regard de Dieu» (Kierkegaard) ou la «facticité» du monde d'où Dieu est absent (Sartre).

Qu’est-ce que la philosophie ? Question posée au prof Lachelier par un de ses élèves. Il répond qu’il ne sait pas et cela suscite un étonnement et un caractère de provocation. L’étonnement peut être la naissance de la philosophie. En disant « je ne sais pas », il montre que l’ignorance est une autre forme de savoir car on se sait ignorant. La nature de la question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les

Janvier 2012 Erasmus en Master 2 de Philosophie Paris IV Sorbonne M. COURTINE Jean-François Séminaire de Master 1 de l’Histoire de la Philosophie contemporaine « Schelling, Les recherches sur l’essence de la liberté humaine (1809)» Les sources mystiques de l’Idéalisme allemand Introduction L'idéalisme allemand tel qu'il fut incarné par Fichte, Schelling et Hegel est un système philosophique qui chante les retrouvailles de la philosophie et du sentiment religieux. En effet, c'est

l'ensemble de la philosophie contemporaine. Hegel enseigne la philosophie sous la forme d'un système de tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques », titres de deux de ses ouvrages, et englobe l'ensemble des domaines philosophiques, dont la métaphysique et l'ontologie, la philosophie de l'art et de la religion, la philosophie de l'histoire, la philosophie morale et politique