Suis Je Libre De Penser

PHILOSOPHIE Sujet 1: Suffit-il d'être soi pour être libre? « Être libre, c'est se posséder soi-même » disait Henri Lacordaire. Mais être soi, avoir une conscience, être un homme capable de penser et d'agir, d'assumer, de repondre de ses actes et pensées... est-ce une condition necessaire, et sinon suffisante à posséder la liberté ? Et la liberté, le fait d'echapper à toute contrainte, toute obligations, cette fameuse exigence morale d'autonomie et de libre arbitre découle t-elle du simple fait d'être

Peut-on penser par soi-même ?Penser = faire l’expérience réelle du problème de la question.Apprentissage de la pensée/autonomie = apprentissage de la libertéL’affect, désir, est une volonté fusionnelle = elle crée des difficultés à se détacher.L’accès à l’autonomie = en cas d’extrême, une négation du dominant, du maitre, des parents.Penser par soi-même est un processus, un apprentissage. Elle est toujours décision.Un bon éducateur doit accepter de s’effacer devant l’autonomisation de « l’élève »

connaissance : puis-je avoir conscience de moi-même, de mon existence, sans savoir qui je suis ? sans me connaître ? - On développe ce pb autant qu’on peut : ça s’appelle une problématique : puis-je être à la fois conscient, par la capacité de penser qui est en moi, et donc savoir avec certitude que j’existe et me saisir par la seule pensée et être en même temps dans l’ignorance de moi-même, càd de ce que je suis  véritablement ? Alors, dans ce cas, je m’ignorerais moi-même tout ayant conscience

dans un deuxième temps, Tocqueville nous montre comment la démocratie tend vers un pouvoir de type despotique et comment qu’elle soumet les libertés de la raison individuelle, des lignes 25 à 43 ; dans un troisième temps Tocqueville s’affirme comme libre de pensée, même sous l’influence et le pouvoir de la majorité. Pour répondre à cette problématique nous allons étudier dans un premier temps « l’omnipotence politique de la majorité » énoncée par Tocqueville, puis dans un deuxième temps le fait

d’une question qui comporte au moins généralement deux notions mises en relation par un groupe verbal. C’est sur cette relation qu’on vous demande de réfléchir : son existence et sa nature. Exemple choisi et développé ci-dessous : Apprend-on à penser ? La problématisation a pour point de départ le sujet-question et pour point d’arrivée la formulation d’un problème. Qu’est-ce qu’un problème ? C’est une contradiction. Qu’est-ce qu’une contradiction ? Deux propositions qui paraissent vraies

Nous sommes souvent amener à penser que la liberté se retrouverait dans l'absence de règles, l'absence d'autorité, autrement dit, dans l'absence d'ordres, de limites. Mais cela sans penser que nous serions alors plus en démocratie mais en situation d'anarchie, ce qui implique naturellement une instauration de la "loi du plus fort" (qui n'est en réalité, bien sûr, pas une loi en soi). C'est donc pourquoi dans cet extrait de Propos d'un Normand, Alain s'est interrogé sur les vertus du citoyen. La démocratie

humaine de la vie nous met en présence d'autres « moi », qui comme moi, sont des « êtres » conscients doués de raisons et qui, sont à ce titres mes semblables. Comme moi « autrui » semble pouvoir ressentir, vivre, aimer, avancer, crier, donner, prendre, penser. Autrui pourrait alors pouvoir juger, influencer, entrainer une certaine prise de possession sur nous même. S'interroger sur la crainte du regard des autres, c'est se demander si nous sommes sensibles au point de le redouter ? Le regard d'autrui

du philosophe pour ses lecteurs à se questionner sur la liberté. Celle-ci, dont à définition la plus courante est la capacité de s’exprimer, agir et penser selon ses propre choix, est sujette à débat dans les différents courants philosophique : la liberté humaine est-elle réelle ou n’est-elle qu’une illusion de notre conscience ? L’homme est-il libre de ses actes ou bien est-il déterminé ? Pour tenter de répondre à cette question, l’auteur va défendre une thèse selon laquelle la liberté existerait

Qu’elles sont les manifestations et les causes de l’incapacité à penser (absence de pensée) ? Question : qu’est-ce qu’on pense d’être libre ? EXEMPLE : L’expérience de MILGRAM. D’après les documents donnés. * « Etat agentique » : désigne notre état normal lors duquel nous nous soumettons a un individu ou à un système d’autorité auquel nous donnons toutes responsabilité de nos actes (nous sommes seulement les mains/les bras qui exécutent). Nous nous exécutons, mais ne prenons pas la

fais ce qu'il me plait". Etre exempt de toute contrainte, oppression, prendre ses propres décisions, diriger sa vie, ce serait etre libre. Les obstacles entravant la liberté de l'homme sont intemporels et le manacent a chaque instant de sa vie. Que l'homme veuille agir et penser par lui meme, est un fait bien établi, car l'homme n est il pas, de nature, un etre libre ? Le stoicien Seneque, dans sa 80e lettre a Lucilius, releve le fait que meme "les esclaves de la plus basse condition, né dans la