Sully Prudhomme Songe

; P. Corneille ; C. Baudelaire ; P. Verlaine ; V . Hugo ; G. Apollinaire FICHE 1 226 La poésie traditionnelle ◗ Exercices d’application : J. de La Fontaine ; V. Hugo ; J. Racine ; J. Du Bellay ; E. Rostand ; N. Boileau ; P. Verlaine ; S. Prudhomme FICHE 2 228 La poésie moderne ◗ Exercices d’application : G. Apollinaire ; F. Ponge ; H. Michaux ; J. Prévert ; O. Barbarant ; J. Supervielle FICHE 3 231 Les registres lyrique et élégiaque ◗ Exercices d’application : P. de Ronsard ;

… et l'enfer va se rouvrir ! » Hugo débute l'épopée de Satan par le poème « Et nox facta est », qui fait de la nuit le lieu de damnation et l'œuvre de l'ange déchu. Foncièrement ambigüe, la nuit est propice à l'évocation des morts : « Je songe à ceux qui ne sont plus : Douce lumière, es-tu leur âme ? » (Lamartine, Méditations poétiques, « Le Soir ») La lumière de la nuit, la clarté lunaire, excite des rêveries mélancoliques où la présence des morts est sensible. Cette situation suscite

chef-d'œuvre datant du XIIIe siècle. Cette somme poétique de près de 22 000 vers, écrite pour sa première partie (4 000 vers environ) dans la première moitié du XIIIe siècle, a pour auteur Guillaume de Lorris: elle développe le récit courtois d'un songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible. Laissée inachevée, cette première partie a été complétée par Jean de Meung dans la seconde moitié du siècle, mais dans une perspective très différente, puisque le roman cesse alors d'être un éloge

chef-d'œuvre datant du XIIIe siècle. Cette somme poétique de près de 22 000 vers, écrite pour sa première partie (4 000 vers environ) dans la première moitié du XIIIe siècle, a pour auteur Guillaume de Lorris: elle développe le récit courtois d'un songe où la Rose symbolise la Dame aimée et inaccessible. Laissée inachevée, cette première partie a été complétée par Jean de Meung dans la seconde moitié du siècle, mais dans une perspective très différente, puisque le roman cesse alors d'être un éloge

catholique, plus catholique et bien pensante qu’elle n’avait jamais été. Mon oncle Henri Rondeaux, qui l’habitait depuis la mort de ma grand-mère, avec ma tante et leurs deux enfants, s’était converti tout jeune encore, longtemps même avant d’avoir songé à épouser la très catholique Mlle Lucile K. La maison faisait angle entre la rue de Crosne et la rue Fontenelle. Elle ouvrait sa porte cochère sur celle-là ; sur celleci le plus grand nombre de ses fenêtres. Elle me paraissait énorme ; elle l’était

pommes, sous des bonnets tuyautés. Il n’y avait pas un seul de ces convives avec qui Meaulnes ne se sentit à l’aise et en confiance. Il expliquait ainsi plus tard cette impression : quand on a, disait-il, commis quelque lourde faute impardonnable, on songe parfois, au milieu d’une grande amertume : « Il y a pourtant par le monde des gens qui me pardonneraient ». On imagine de vieilles gens, des grandsparents pleins d’indulgence, qui sont persuadés à l’avance que tout ce que vous faites est bien fait

du moindre lyrisme vraiment touchant.) Telle est aussi la vocation plus particulière du théâtre qui, en raison de sa réception spécifique (car collective) permettant une amplification et un retentissement considérables et quasi instantanés – qu’on songe à la seule « bataille d’Hernani » autour de la pièce de Victor Hugo en 1830 ! –, s’impose depuis toujours comme une « tribune » politique et sociale. C’est pourquoi l’Église s’y est si souvent opposée ; c’est pourquoi aussi les plus grands écrivains

marque du pluriel lorsque le nom composé est au pluriel un presse-citron, des presse-citrons ; procèderai (je), etc., profèrerai (je), etc., prolifèrera (il), etc., prospèrerai (je), etc., protège-dent (un), des protège-dents, protègerai (je), etc., prudhomme prunelier puiné, puissè-je, Q quartier-maitre québécois quincailler quotepart R rabat-joie (un), des rabat-joies rafraichir, rafraichissement, ragout, ramasse-miette (un), des ramasse-miettes, ranch (un), des ranchs, rapiècerai (je), etc

premières lignes. Tout Texaco se retrouva autour du corps et de la pierre. On fut inquiet. Croyant le bourre assassiné, le quartier assassin s’envisageait raye du monde sous une prochaine représaille policière. Les hommes 2 demeuraient indécis dans un songe immobile. Les femmes3, par contre, proposèrent d’échauder le supposé cadavre, de le fourrer dedans un sac, de tasser le sac au fond d’une bombe sans nom et de noyer le tout derrière une septième vague aux abords du Mexique. Les marmailles présentes

jouit d'elle-même avec une virtuosité, un élan, qui nous font songer moins à l'analyse pure, technique et froide, qu'à la poésie de l'analyse. Et je ne vois pas d'autre comparaison à reprendre que le vieux rapprochement de Proust avec Montaigne. On songe à ce lyrisme intellectuel du troisième livre des Essais, le plus personnel, le plus indépendant, celui qui est capté le plus directement sur le griffon. C'est de la vie directe, fraîche, qui jaillit de toutes parts sur le terrain, comme des sources