Sunna

est le Khilafah. Il ne s'agit pas d'une monarchie, un empire, une démocratie, une dictature ni d'un système théocratique. Le Khilafah est un système de pouvoir unique et spécifique. La structure et le fonctionnement du Khilafah est déduit de la Sunna du Prophète Mohammed (SAAWS) et de l'ijma'a (le consensus) des Sahabas. Le Prophète (SAAWS) a mentionné le système du Khilafah dans de nombreux propos. Voici quelques exemples : « Le Prophète (SAAWS) a dit : { Les enfants d’Israël étaient dirigés

Cette année, le jour de Arafa coïncidera avec un vendredi comme se fut le cas l’année ou le prophète ﷺ a effectué son pèlerinage d’adieu. En effet le jour de arafat 2014 sera le vendredi 3 octobre in-cha’Allah. Sachant que la sunna réprouve le fait de singulariser le vendredi [1] par le jeûne, la question que beaucoup de musulmans se posent dans ce cas précis est la suivante : « Est-il permis de jeuner le vendredi qui correspond au jour de ‘Arafa sans le faire précéder du jeudi ? »[2] Dans

comme étendard ; les voilà à présent légitimés par les urnes. »6 L’objectif de ce terrorisme est donc bel et bien religieux ; il vise à réislamiser l’Oumma avec notamment l’instauration par la force de « l’État islamique » fondé sur le Coran et la sunna. Mais ce qui frappe encore davantage, c’est qu’il n’y a pas que l’objectif qui est religieux. La mise en œuvre concrète de cet objectif global d’islamisation de KEPEL Gilles, Fitna Guerre au cœur de l’islam, Paris, éditions Gallimard, 2004, pp. 13-14

pouvoir de décision au corps des mudjtahid est justifiée par le raisonnement suivant : Dieu a déclaré complète la religion musulmane qui est éternelle et Mohamed (PSL) est son dernier prophète. Le petit nombre de règles posées dans le Qur’an et la Sunna ne permet pas de résoudre tous les problèmes qui surgissent, ce qui rend nécessaire de déduire des Textes ,des solutions nouvelles. Comme les savants sont seuls compétents pour le faire, leur accord, s’il est conforme aux exigences de l’Islam, est

pour Sa Face généreuse. Que nos intentions soient purement pour Allah seul. 2) Sources du Fiqh -Les quatre doctrines sunnites s'appuient toutes, d'abord et en priorité, sur le Coran et la Sunna. Il n'ya pas d'Ijtihad (efforts juririques) possible en présence d'un texte sacré (Nass) du Coran ou de la sunna. -C'est pour cela qu'à chaque fois qu'un texte authentique est trouvé, il abroge l'Ijtihad proposé par la doctrine sur le sujet concerné. Le Coran Dieu dit dans le Coran : « Dis : « Si

dans les autres moyens de gagner de l’argent est que ce moyen soit licite. Par exemple le change qui est l’échange d’une monnaie contre une autre, telle qu’or contre argent est autorisé. C’est une vente et toute vente est tolérée par le Coran et la Sunna. Dieu dit : « Dieu a permis la vente11.» et le Prophète Mohamed dit : « Echangez or contre argent comme vous voulez, mais de main à main. » Son but est de permettre l’échange d’une monnaie contre une autre dont on a besoin. Pour qu’il soit licite

comportementaux. Le coran proclame que tous les hommes seront ressuscités, jugé et les croyants récompensés. Dans le coran grand nombre de conseils, ordre morale, un certains nombres de prescriptions juridiques sur le mariage, le partage de l’héritage … La SUNNA 2ème partie du coran : c’est la coutume On retrouve tous les enseignements, l’ensemble des paroles, tout ce que le prophete a pu dire (sa façon de boire, de vétir, ..) HADITHS ( = receuil d’histoire) renvoyant a tout ce que le prophete a pu dire/faire

moderne qui decoule en majeur partie du code napoleon autrement dit du code civil, la majalla tunisiènne le droit romano germique... et le droit musulman. Le droit musulman a plusieurs sources, dont les sources fondamentales que sont le Coran et la sunna d'une part, et d'autre part les sources secondaires, fondées sur la raison humaine, qui comprennent le consensus des juristes, le raisonnement analogique et l'interprétation . La coutume et la loi ne sont pas officiellement sources de droit, mais ont

pédagogie sur les différents interdits. B) La référence à Muhammad : Sunna et Sira L’élaboration du Sunnisme ne c’est pas faite que par le Coran. Les interactions de Muhammad ont été très importantes. Chaque fois qu’ils se posaient des questions, ils se cherchaient dans l’exemple de Muhammad. Hadiths : geste ou parole de Muhammad d’abord transmis oralement puis mises par écrit mais absentes du Coran. Vont être codifiés dans la Sunna. Va devenir une référence. Clot certains débats comme celui de la

volonté du pouvoir et cette volonté incarne celle de dieu. L'ordre légal repose sur le Coran qui est une révélation et sur les exemples de Mahomet indiqué par les Hadith. Ce sont des traditions orales. L'ensemble du Coran et des Hadiths forment la « Sunna » et l'ensemble de ces prescriptions forment la Loi appelé « Charia ». Tout cela c'est l'ensemble des sources sacrées. Lorsque ces sources sont insuffisantes, ou contradictoire, une création législative s'impose et 2 sources dérivées de la Charia font