Surhomme

Le pessimisme On peut faire remarquer que la recherche du bonheur a un point de départ assez pessimiste : nous voulons le bonheur que nous n'avons pas, ou/et nous voulons fuir ce qui nous nuit. Il n'est donc pas étonnant que le bonheur complet soit si souvent lié à l'idée de perfection, attribut d'un dieu. Par conséquent le bonheur n'existe que sous la forme d'un but idéal et inaccessible. Dans les cas les plus extrêmes, par exemple pour ceux qui croient en un dieu parfait, le vrai bonheur n'existe

Raphaël. -Tu comprends, moi, j'ai besoin de m'évader un peu de mon quotidien ! Il me faut un personnage hors norme, à la destinée exceptionnelle, pour lequel j'éprouve de l'admiration. Peu importe qu'il réussisse dans le bien ou le mal, mais qu'il réussisse ! Tu vois, je peux me passionner aussi bien pour Kyo qui, dans La Condition Humaine, se sacrifie pour sauver la vie de deux jeunes révolutionnaires, que pour Raskolnikov qui veut éprouver les limites de sa liberté par la pratique du mal et la

La mère de la débauche n'est pas la joie mais l'absence de joie. Chaque homme cache en lui un enfant qui veut jouer. La vanité d'autrui n'offense notre goût que lorsqu'elle choque notre propre vanité. L'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire. Toute forme d'absolu relève de la pathologie. Cette femme est belle et intelligente : hélas, combien serait-elle devenue plus intelligente si elle n'était pas belle. Nul vainqueur ne croit au hasard.  (Le Gai Savoir) Ce qu'on fait par

Comparaison entre Descartes et Nietzsche Tout être humain ressent des émotions mais chacun de nous leur donne une certaine importance, différemment d'un individu à l'autre. Pendant que l'un vit dans une quête d'émotions fortes, d'autres passent leur vie à essayer de cacher ce qu'ils ressentent. Cette réflexion m'amène à comparer l'importance que nous devons accorder aux passions dans notre vie, selon les idéologies de Descartes et de Nietzsche. Je vais donc présenter le contexte historique, la thèse

Comparaison entre Descartes et Nietzche (Résumé) : Tout être humain ressent des émotions, mais chacun les exprime de manière différente. Certains les expriment ouvertement, d’autres tentent de les cacher. Selon Descartes, philosophe du XVIIIème siècle considéré comme le père du rationalisme, il ne faut pas écouter aveuglément nos passions, mais trouver un équilibre entre passion et raison, ce qui nous permet selon lui d’accéder à la connaissance et de garder une certaine liberté. En effet, toujours

Travail sur la pièce Éclats et autres libertés Des quatre personnages de la pièce Éclats et autres libertés, je me suis identifiée à Philémon. Premièrement, j’ai une attitude semblable à la sienne. Philémon voie la vie du bon côté et il a, en quelque sorte, une joie de vivre innée. Je suis un peu comme cela, j’essaie toujours de voir les bons côtés des évènements, même ceux plutôt tristes. Je mors dans la vie et essaie toujours d’en retirer le meilleur. Deuxièmement, pour Philémon le dépassement

Jean-Jacques Rousseau est un philosophe qui a vécu durant l’époque moderne, au siècle des Lumières, au XVIIIe siècle. Cette période est caractérisée par le progrès de la raison et est centrée sur l’être humain. Il a décrit sa conception de l’anthropologie dans la première partie du Second Discours, publié en 1755. Rousseau y propose une expérience de pensée dont le but est la connaissance de l’homme. Friedrich Nietzsche est aussi un philosophe qui a vécu pendant l’époque moderne, au XIXe siècle.

plusieurs pathologies psychiques et qui s’en débarrasse en prenant conscience de son être au grand complet. C’est là le mythe personnel de Werber, celui de l’être humain qui se s’explore, qui apprend a se connaitre et qui s’épanouit afin de devenir un surhomme . Un homme qui ne se fixe aucune limite irrationnelle et qui n’a aucun désir superflu. SOCIOCRITIQUE DE L’OEUVRE Toujours dans la même veine que les paragraphes précédents, ceux qui suivront s’attarderont aux croyances de l’auteur, celles qui

allégorie de l’amour de Dieu pour l’humanité déchue, et du pouvoir de rédemption de l’amour. Mais Raskolnikov n’est racheté que par l’aveu du meurtre et la déportation en Sibérie. Raskolnikov pense être un « surhomme », qu’avec une bonne raison, il pourrait exécuter un acte ignoble — le meurtre de l’usurière — si cela peut l’amener à faire le bien. Il cite souvent Napoléon, estimant qu’il a eu raison de répandre autant de sang : « Si un jour, Napoléon n’avait

 Titre : Adolf le surhomme avale de l’or et recrache des insanités Type d’œuvre : Cette œuvre est un photomontage (c’est-à-dire une superposition de plusieurs photos) Artiste : John Heartfield Artiste allemand, d’abord peintre, puis photographe. En 1930 il collabore avec le journal d’AIZ. Il est né en 1891 et mort en 1968. Ses photomontages, dont il est le précurseur, dénoncent violemment le nazisme. Membre du Parti communiste d’Allemagne, il devient le principal auteur d’affiches modernes attaquant