Surnaturel

folie du narrateur, ensuite parler des éléments surnaturels par rapport au monde ordinaire, enfin du pouvoir du Horla. Le personnage principal qui est aussi le narrateur se livre à un journal où il confie ses peurs, ses angoisses et ses « troubles ». Le narrateur nous est presque inconnu, nous connaissons peu de choses à son sujet et pourtant nous nous rendons vite compte qu’il est perturbé. Au cours du livre, le narrateur s’imagine qu’un être surnaturel le considère comme sa victime, à partir de

à faire revenir par tout moyens, ceux du rêve, de la rêverie, du magnétisme ou du spiritisme, une morte d'autrefois"7 . Nous sommes donc toujours dans cet étrange rapport entre le rêve et la réalité, ce mélange assez angoissant de réalisme et de surnaturel. A travers ses nouvelles, Gautier utilise l'histoire pour créer un univers à part en s'attachant à des périodes phares : l'Egypte ancienne, la Rome antique, la Renaissance italienne, dont il sait utiliser l'ambiance particulière pour faire basculer

personnages surnaturels : successivement, le spectre, l’allégorie du Temps et la statue qui parle. Les cris des personnages amplifient cette référence au surnaturel : répétition de l’interjection « O Ciel » (9, 23). Le spectateur assiste également à des métamorphoses surnaturelles (cf. didascalies l.8 et 12) qui sont soulignées par la réplique de Sganarelle (9). Le théâtre à machine du XVIIe siècle propose des effets sonores et visuels (didascalie lignes 25-26) qui amplifient le spectacle surnaturel pour

d’affirmer que le passage du réel au surnaturel s’effectue de la même façon dans les deux contes d’Honoré Beaugrand, soit « La chasse-galerie » et « La bête à grand’queue »? C'est dans l'esprit de la fête que le conteur s'installe devant son auditoire qui consent, d'ores et déjà, à quitter l'ordinaire pour entrer dans un monde fabuleux. Dans « La Chasse-galerie » aussi bien que dans « La Bête à grand'queue », contes d'Honoré Beaugrand, ce passage du réel au surnaturel s'effectue sensiblement de la

Maupassant de s'interroge sur son art. C'est ce que l'on trouve dans "La peur" (1884) ou il met en parallèle rationalisme et surnaturel, les croyances populaire, les superstitions, ce qu'analysent alors les premiers ethnologues. C'est aussi ce que Charcot dévoile de l'âme humaine. Plus de fantastique, plus de croyances étranges, tout l'inexpliqué est explicable. Le surnaturel baisse comme un lac qu'un canal épuise ; la science de jour en jour, recule les limites du merveilleux. En fait, en éclairant

fantastique est un genre littéraire que l'on peut décrire comme l’intrusion du surnaturel dans le cadre réaliste d’un récit, autrement dit l’apparition de faits inexpliqués et théoriquement inexplicables dans un contexte connu du lecteur, ressemblant au merveilleux mais différent tout de même. Selon le théoricien de la littérature Tzvetan Todorov, le fantastique ne serait présent que dans l’hésitation entre l'acceptation du surnaturel en tant que tel et une tentative d’explication rationnelle. En cela,

La nouvelle fantastique mêle le réel et le surnaturel. Le point de départ de la nouvelle est réaliste, puis interviennent des éléments surnaturels qui ont été annoncés par divers indices. Certains lieux et certains moments sont particulièrement propices aux manifestations surnaturelles. Le récit s'achève en laissant le lecteur choisir entre une explication rationnelle et une explication surnaturelle. De nombreux éléments servent à nous faire savoir que c'est une récit fantastique, ces éléments créent

Ciel de se manifester pour donner son avis : « il faut qu’il parle un peu plus clairement s’il veut que je l’entende ». C’est à ce moment que démarre la scène 5. Un spectre à l’apparence d’une femme voilée apparaît. Ce spectre est donc un élément surnaturel qui semble s’inspirer de Done Elvire. En effet, celle-ci retournée au couvent à cause de DJ porte le message du Ciel. La voix est probablement féminine. Cette voix amène une atmosphère angoissante et le spectateur est captivé par cette apparition

Le grand cheval noir du Diable Le premier renseignement que l’on peut constater de ce récit québécois d’antan est qu’il y a des passages où la présence du fabuleux est bien exprimé. Le récit met en scène un être surnaturel , le diable , qui est présenté comme étant réel et toujours près des habitants : « Lucifer lui- même, apparut au vieu curé Barrette, lui disant: Donne -moi ton âme pour les siècles et des siècles et dès demain matin , ca va charroyer de la pierre […] ton église, tu vas l'avoir

/5 3) Quelles antithèses remarquez-vous entre les première et troisième strophes et la deuxième strophe (vocabulaire et rythme) ? /3 4) Le fantastique est l’hésitation entre le surnaturel et la réalité. Quels sont les éléments surnaturels ? Quels sont les éléments qui peuvent être soit réalistes soit surnaturels ou symboliques ? /3 II- Ivresse et rire dans la poésie lyrique /17 1) Qui parle ? Relevez les mots qui le désignent et donnez leur nature. Etudiez leur place dans les vers et dans