Sutta Pitaka

évoluent très rapidement,. Cela se fait notamment par la tenue de trois conciles. Le premier, très important, a lieu peu après la mort de celui-ci. De ce concile naissent trois sutras, ou « corbeilles » : * Le Vinaya pitaka * Le Sutta pitaka * Et l’Abhidhamma pitaka Le troisième concile marque la séparation du Bouddhisme. Il apparait d’une part le Mahasanghika. D’autre part, apparaissent les Sthavira, qui selon les dires, ont donné naissance au Theravada. Vers le 1er siècle, le champ

garder la maîtrise des sens, • S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères, • S'efforcer de s'abstenir d'alcool et de tous les intoxicants. Les dix préceptes se retrouvent dans plusieurs textes canoniques (par exemple le Kûtadana Sutta, dans le Dīgha Nikāya). Les dix préceptes sont : Kannon Bosatsu, bodhisattva de la compassion • S'efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants, ni retirer la vie, • S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est pas donné, • S'efforcer de ne pas avoir

2010 | Reproduction autorisée avec mention explicite de la source 8 DANS L’UNIVERS BOUDDHIQUE Veludvâreyya-sutta, un des sutta du Samyutta-nikâya (5e partie ou Mahâ-Vagga, 352-356). Le Samyutta-nikâya est un ensemble (nikâya) de sermons classés (samyutta) en six groupes (vagga) eux-mêmes subdivisés en 56 assemblages, et relevant du Sutta-pitaka (la corbeille des sermons du Bouddha) du canon pâli (Petit Véhicule). Ce texte a été traduit en français par Môhan Wijayaratna dans

« monde » (Loka) dans lequel ils renaîtront après leur mort dépendra de leur karma, c'est-à-dire de leurs actions passées. Cette renaissance ne fait donc que prolonger indéfiniment la souffrance (« la fatigue de remplir les cimetières » dit l'Assu Sutta[7]). Conformément à la philosophie bouddhiste, ce n'est ni le même, ni un autre qui renaît. Ce n'est donc pas, comme dans le principe de la réincarnation, une âme immortelle qui se « réincarne ». En effet, la notion de réincarnation implique l’existence

version poétique, jouissent d’une faveur générale. Les textes les plus célèbres quant aux Jātaka sont en pāli. Le canon bouddhique en pāli est divisé en trois « Corbeilles » (Pitaka), respectivement consacrées aux règles de la vie monastique, à la morale, à la dogmatique. C’est dans la deuxième, dite Sutta-Pitaka (« Corbeille des prescriptions morales »), que se trouve le recueil célèbre des Jātaka (les « Nativités »). Il comporte quelque cinq cents récits, en prose mêlée de vers, où sont contées

maîtrise des sens, S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères, S'efforcer de s'abstenir d'alcool et de tous les intoxicants. Les dix préceptes Les dix préceptes se retrouvent dans plusieurs textes canoniques (par exemple le Kûtadana Sutta, dans le Dīgha Nikāya)11. Les dix préceptes sont : S'efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants, ni retirer la vie, S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est pas donné, S'efforcer de ne pas avoir une conduite sexuelle incorrecte ─ plus généralement

trois ordres, réunis dans un corpus nommé Tripitaka ou « Trois Corbeilles » : un premier ensemble (pitaka ou « corbeille »), Vinaya Pitaka, recueille les écrits instaurant les règles de la communauté ; un deuxième, Sutta Pitaka, désigne les paroles du Bouddha à proprement parler et un troisième, Abhidhamma Pitaka, détaille l’interprétation et l’analyse de ses propos. D’autres textes (suttas et tantras, considérés comme paroles et enseignements du Bouddha, notamment) et d’autres commentaires

l’on appelle le TRIPITAKA. TRIPIKATA : « Les trois corbeille » écrits sacrées du Bouddhisme qui veulent dirent les trois corbeilles. 1. VINAYA PITAKA- règles monastique, corbeille de la discipline monastique. 2. SUTTA PITAKA- discours et sermons de Bouddha. 3. ABRHIDHAMMA- supplément a la doctrine. Le plus important des trois c’est le SUTTA , car ses les discours de Bouddha. Après la mort de Bouddha, il y eut le 2e concile qui eut lieu à VESALI et c’est la qu’ils récitèrent le TRIPITAKA