Suétone Néron Spectacles

les confréries ces chambres obscures, appelées chambres de méditation, où l'on faisait peindre des diables armés de cornes et de griffes, des gouffres de flammes, des croix et des poignards, avec le saint nom de Jésus au-dessus du tableau? Quel spectacle pour des yeux déjà fascinés, et pour des imaginations aussi enflammées que soumises à leurs directeurs! Il y a eu des temps, on ne le sait que trop, où des confréries ont été dangereuses. Les frérots, les flagellants, ont causé des troubles. La

entre eux car leurs avis diffèrent : les uns veulent poursuivre le voyage, les autres veulent toucher terre ; les uns déploient les voiles, les autres saisissent les amarres et ordonnent de les ramener. Leurs disputes, leurs querelles offrent un spectacle honteux à ceux qui les regardent de l’extérieur et mettent en danger leur propre sécurité. Ainsi voit-on souvent des gens qui ont réussi à affronter les plus graves tempêtes, faire naufrage au port. C’est ce qui est arrivé à maintes reprises à la

les confréries ces chambres obscures, appelées chambres de méditation, où l'on faisait peindre des diables armés de cornes et de griffes, des gouffres de flammes, des croix et des poignards, avec le saint nom de Jésus au-dessus du tableau? Quel spectacle dans des yeux déjà fascinés, et pour des imaginations aussi enflammées que soumises à leurs directeurs! Il y a eu des temps, on ne le sait que trop, où des confréries ont été dangereuses. Les frérots, les flagellants, ont causé des troubles.

les confréries ces chambres obscures, appelées chambres de méditation, où l’on faisait peindre des diables armés de cornes et de griffes, des gouffres de flammes, des croix et des poignards, avec le saint nom de Jésus au-dessus du tableau? Quel spectacle dans des yeux déjà fascinés, et pour des imaginations aussi enflammées que soumises à leurs directeurs! Il y a eu des temps, on ne le sait que trop, où des confréries ont été dangereuses. Les frérots, les flagellants, ont causé des troubles. La Ligue

arracher enfin la victoire de leurs mains. Leur principale attention était d’examiner en quoi leur ennemi pouvait avoir de la supériorité sur eux, et d’abord ils y mettaient ordre. Ils s’accoutumèrent à voir le sang et les blessures dans les spectacles des gladiateurs, qu’ils prirent des Étrusques [30]. Les épées tranchantes des Gaulois [31], les éléphants de Pyrrhus, ne les surprirent qu’une fois. Ils suppléèrent à la faiblesse de leur cavalerie [32], d’abord, en ôtant les brides des chevaux

traitait dans les écoles de la philosophie ; et comment souffrait-il qu’on y soutînt hautement tant d’opinions contraires au culte établi, et souvent même à l’existence des dieux ? Du moins, il savait parfaitement ce qui se jouait sur les théâtres. Ces spectacles étaient faits pour lui, et il est sûr que jamais les dieux n’ont été traités avec moins de respect que dans les comédies d’Aristophane. Mercure, dans le Plutus, vient se plaindre de ce qu’on a rendu la vue au dieu des richesses, qui auparavant était

de la Sicile, de la Corse et de la Sardaigne, provinces romaines depuis le troisième quart du IIIe s. av. J.-C., toutes les provinces occidentales ont été constituées entre 197 av. J.-C. (les deux Espagnes) et le règne de Claude, pour la Bretagne. Néron se borne à provincialiser les Alpes cottiennes, royaume client de Rome, depuis environ 15 av. J.-C. et le premier procurateur des Alpes maritimes, Marius Maturus, partisan de Vitellius, est attesté l’« année des quatre empereurs », en 69 (Tac., Histoires

plus tard il avait à connaître au tribunal du pri- vilège des prêtres de la Gérés attique, et que l'on avait à traiter de choses plus secrètes, il renvoya son conseil et l'assemblée, et en- tendit tout seul les hommes qui étaient en désaccord » (Suétone, Auguste, 93). « (Après la bataille d'Actium) il administra les choses de Grèce et participa aux Mystères des deux déesses » (Dion Gas- sius, LI, 4, 1). Dion Gassius dit ailleurs : « Zamoras... fut initié aux Mystères des deux déesses, les Mystères

Mediterraneo occidental (Estudio tipologico), Séville, 1979. (FA 229 C TEJ) La Tunisie. Carrefour du monde antique, Les Dossiers d’Archéologie, n°200, janvier-février 1995. (FA 229 B TUN) 1.1.j. L'Afrique du Nord Afrique du Nord antique et médiévale. Spectacles, vie portuaire, religions. Actes du Ve colloque international sur l’Histoire et l’archéologie de l’Afrique du Nord (Avignon, 1990), Paris, 1992. (FA 273/A HIST) Archéologie africaine et sciences de la nature appliquées à l’archéologie, 1er Symposium

prévoir, mécaniquement s'adapter à ce qu'elle suppose mon choix. Ce reflet imbécile et déformé de moi-même que m'offre à ces moments une cervelle humaine me ferait préférer les tristes effets de l'ascétisme. Si la légende n'exagère rien des outrances de Néron, des recherches savantes de Tibère, il a fallu à ces grands consommateurs de délice des sens bien inertes pour se mettre en frais d'un appareil si compliqué, et un singulier dédain des hommes pour souffrir ainsi qu'on se moquât ou qu'on profitât d'eux