Suffit Il D être Dans Le Présent Pour Vivre Le Présent

PhilosophieSujet : le bonheur peut-il se définir ?Citation 1 : Aristote dit « si la bonté ne suffit pas à assurer le bonheur, la méchanceté suffit à rendre malheureux »Dans cette citation on peut remarquer que le malheur est bien plus facile à provoquer, contrairement au bonheur qui nécessite beaucoup plus que de la bonté. Aristote nous montre l’inégalité et le contraste entre le bonheur qui s’obtient difficilement car c’est dur d’atteindre un état émotionnel agréable et durable à la fois, et aussi

La conscience objective de soi suffit-elle pour bien conduire sa vie?   Introduction.   Socrate par l'exemple de sa vie fut le premier à nous montrer ce que signifie être l'ami de la sagesse. Son « je sais que je ne sais rien » nous apprend que le sage n'est pas celui qui sait tout, mais celui qui a une conscience objective claire de lui-même. L'histoire de la philosophie s'est développée en ce sens, comme la philosophie de Descartes l'atteste. Celui-ci nous dit que la conscience objective

A chaque jour suffit sa peine ! A chaque jour suffit sa peine ! N’est-ce pas le dicton des fainéants, qui invite à modérer ses activités et à prendre sa journée sous le doux angle de l’inaction ? Quoi de mieux avant l’effort ? Et pourtant, tirée de l’évangile de St Matthieu, au chapitre 6, verset 34 pour ceux qui auraient leur bible sur eux, cette parole divine invite, plutôt qu’à la paresse, à se rapprocher du royaume de Dieu. Je dirais même plus, chers frères et sœurs, que le sens originel

Kant), c’est ce qui est posé ici et maintenant. ⇒ On trouve donc ici un couple d’idées-paradoxe : illusion vs réalité ontologique. 2ème définition de l’existence : mais l’existence c’est aussi et surtout le synonyme de la vie ! ⇒ Exister c’est vivre. « La beauté existe-t-elle ? » devient ainsi : « La beauté est-elle une vie ? ». On a deux questions : « La beauté est-elle posée ici et maintenant ? » et « La beauté est-elle (ou a-t-elle) une vie ? ». La première question renvoie à ta dissertation

- L’art n’est-il qu’un luxe ? - L’art n’est-il qu’une affaire de goût ? - L’art n’obéit-il à aucune règle ? - L’art nous réconcilie-t-il avec le monde ? - L’art nous rend-il meilleurs ? - L’art peut-il être défini comme la production du beau ? - L’art peut-il être populaire ? - L’art peut-il être un refuge ? - L’art peut-il revendiquer la laideur ? - L’art peut-il se passer de la référence au beau ? - L’art peut-il se passer de règles ? - L’art répond-il à un besoin ? - L’art s’adresse-t-il à tous

le document powerpoint « Méthode discussion 2008 » de Valéry Michau  Comptez environ 1h45 pour faire votre discussion 1. Extrait du B.O. n° 27 du 7 juillet 1983 reconduit en 1993 : A propos du texte qu’il étudie, le candidat est invité à présenter une réflexion critique [une discussion]. L’énoncé du sujet formule, à partir du texte, une question [une problématique]. Cette question pose un problème dont le texte éclaire au moins un aspect et pour l’examen duquel il offre des éléments. On demande

- L’art n’est-il qu’un luxe ? - L’art n’est-il qu’une affaire de goût ? - L’art n’obéit-il à aucune règle ? - L’art nous réconcilie-t-il avec le monde ? - L’art nous rend-il meilleurs ? - L’art peut-il être défini comme la production du beau ? - L’art peut-il être populaire ? - L’art peut-il être un refuge ? - L’art peut-il revendiquer la laideur ? - L’art peut-il se passer de la référence au beau ? - L’art peut-il se passer de règles ? - L’art répond-il à un besoin ? - L’art s’adresse-t-il à tous

ce que nous sommes aujourd'hui. Sans lui nous n'aurions aucune expérience, nous serions comme des bêtes : vivant le présent sans tenir compte du passé ni même penser à l'avenir. Si il faut faire abstraction de ce qui n'est plus alors il n'y a plus d’intérêt à étudier l'histoire, plus besoin d'accorder de l'importance à ceux qui nous ont quitté, les hommes ne doivent plus que vivre au jour le jour sens porter grand intérêt à tout ce qui n'est plus de ce monde. Pour répondre à cela, il faudra d'abord

La sagesse Que représente la sagesse pour vous ? Pensez être sage ? Partons de l’étymologie du mot philosophia, chez les Grecs philosophia signifie celui qui aime la sagesse. La sagesse serait donc la finalité d’une démarche philosophique. Si on philosophe ce n’est pas pour le plaisir de réfléchir, c’est parce que le savoir qu’on va acquérir va nous aider à mieux vivre. On retrouve également l’origine de ce mot chez les latins. Sapienta => Sapere, la sagesse serait donc un certain savoir

le vide. Cette molle conception du bonheur devient enfin symptôme social, symptôme d’une dépression déjà en marche, qui ne sait plus vouloir que le minimum… Le bonheur est un idéal lorsqu’il cesse de mentir et fait à nouveau croître les forces. Il suffit pour cela de le redéfinir, non en inventant une nouvelle formule, mais en écoutant l’expérience. L’expérience du bonheur qui le révèle succédant à la plénitude et non au vide. L’homme est heureux, non dans la suppression d’une insatisfaction, mais