Symbole De La Bête Humaine

un sens, il en est une autre victime. Cette dualité est suggérée par l'opposition ombre/lumière de l'image du taureau. Les lames acérées du croc  de la gueule, des oreilles, suggèrent la violence de l'affrontement. | La mère défie au plus près la bête, tête tendue vers le ciel, d'où sont venues les bombes incendiaires. L'allongement et la tension du cou, la bouche et son fin dard, l'œil en forme de larme, expriment le paroxysme de la douleur et de la détresse. La tendresse de ses bras qui enveloppent

"La vérité monte d’un coup d’aile jusqu’au symbole" écrivait Zola à H. Céard le 22 mars 1885 ; cette réflexion du principal théoricien du naturalisme en France est certes étonnante, voire paradoxale, mais elle permet certainement une meilleure orientation de la lecture critique de son œuvre que ne le font ses écrits théoriques, qui ont d’ailleurs contribué à ce qu’on la réduise pendant longtemps à une simple copie de la réalité. Si la contradiction existe, comme l’ont démontré certains critiques

naturalisme entend substituer la réalité humaine dans toute sa complexité. Il rétablit l’unité de l’homme, fouillé jusque dans les ressorts les plus secrets de son corps, avec son époque et son milieu. Zola ne fait pas appel à son imagination lorsqu’il écrit Germinal. En effet, il est descendu au fond de la mine d’Anzin, il a visité les corons pour écrire ce roman. Il est monté aux cotés du mécanicien sur la ligne Paris-Mantes pour préparer La Bête humaine, il a aussi passé toute une nuit aux Halles

va progressivement prendre de l’ampleur à tel point que l’Afrique va à une certaine période tendre à se vider de ses bras valides. L’esclavage sera la conséquence de cette situation où le noir va être dépouillé de sa dignité d’être humain et traité comme une vraie bête de somme.Avec la fin de cette époque, cette expérience douloureuse conduira les noirs dans une quête identitaire qui va être le témoignage d’une identité retrouvée.C’est à la recherche de cette dignité bafouée que va naitre le mouvement

deux composantes contradictoires de l’imagination : La pensée par image qui bloque par des représentations figées et l’imagination qui dynamise l’esprit qui nous permet de sortir d’une forme imposée. Dans une perspective platonicienne, les êtres humains auront acquis suffisamment de maturité lorsqu’ils ils seront fatigués de toute cette imagination. * Pascal, dans la pensée 199 fait référence à Homère et l’adaptant [Voir « l’imagination produit-elle de l’irréalité »]. Nous sommes effectivement

sont des êtres souvent médiocres → avec le réalisme commence l’âge d’or du roman : jusque là le roman était considéré comme un genre de second ordre, moins noble que la tragédie et la poésie. NB : Balzac conçoit un projet gigantesque, La Comédie humaine (1829-1850), censé représenter intégralement son époque. (voir doc) b) le naturalisme - le naturalisme ajoute une prétention scientifique au réalisme : le romancier n’est plus seulement un observateur mais aussi un expérimentateur : chaque roman

en forme de phrase : « Le serpent qui danse », il est fait une allusion à un concept connu, un référent. Cela peut évoquer plusieurs idées : première connotation possible : le charmeur de serpents (orientalisme) ; deuxième connotation : le serpent symbole du mal, de Satan. Conjointement, danger et grâce artistique (3èmeconnotation) sont suggérés. - L’évocation du serpent au 5ème quatrain est associée aux mouvements : « en cadence », « qui danse ». Importance des assonances nasales : « cadence », « bâton »

La gare, lieu-symbole du nouvel âge industriel du XIXème siècle La gare, lieu-symbole du nouvel âge industriel du XIXème siècle Problématique : - Symbole de la révolution industrielle naissante, le chemin de fer se développe en France à partir des années 1820. Longtemps considéré comme une curiosité, un « jouet » selon Thiers, il devient sous le Second Empire un nouveau, prodigieux, moyen de transport. Rapidement, la construction de voies ferrées et de gares remodèle le visage des villes et notamment

cette lecture est symbolique. En effet, le professeur s’exclame d’abord : « j’aime lire Blatek parce que c’est bête ». Nous percevons l’ironie dans ces propos, l’incohérence chez un personnage d’habitude si logique, si sensé. La phrase interrogative « Vous trouvez ça intelligent ? » renforce la situation : le professeur se rabaisse, perd toute fierté, et va jusqu’à affirmer qu’ « être bête, c’est une liberté ». Ainsi, le personnage peut sortir de son schéma de professeur et nous montrer l’homme qu’il

Par exemple, le narrateur dit, "... était assise la bête hideuse dont le métier m'avait séduit dans le meurtre, et dont la voix informatrice m'avait envoyé au bourreau". Dans ce cas, le narrateur parle de ses tendances psychopathes et paranoïaques, qui le transforment en un tueur impitoyable des animaux et gens importants à ses yeux. Sa conscience « Coupable » est représentée par le chat noir, qui est devenu à ses yeux une hideuse bête. De plus, le narrateur laisse entendre qu'il serait hanté