Symbole de Nicée

et se réclamaient de l'Ancien Testament qui condamne radicalement l'iconographie[258]. Clément d'Alexandrie liste néanmoins, vers 200, des éléments qui peuvent endosser une signification chrétienne sur les sceaux ou les bagues, tel le poisson, un symbole chrétien dont le terme grec (ἰχθύς / Ichthus) constituait un acronyme des noms de Jésus[259]. Si au début du IVe siècle le concile d'Elvire interdit encore les images peintes sur les parois des églises, l'art chrétien a cependant déjà pris son

va aller beaucoup plus loin que Constantin. En 325, il y a eu un concile (réunion d’évêque) de Nicée, qui a été convoquée pour mettre fin aux dérives religieuses de l’époque. Il y avait des sectes et notamment une, l’arianisme qui nie la nature divine du christ. A côté, il existe encore toutes les autres religions et Théodose II voudrait imposer la foi chrétienne telle que définie au concile de Nicée en 325 à tout le monde. C’est l’objet d’un édit de 380, l’édit de Thessalonique. Nous sommes le

: il est aussi l’Alpha et Omega de toutes choses. L’Esprit Saint (en grec Πνευμα) est l’ “Esprit de Dieu”, qui a inspiré les prophètes, s’est manifesté à la Pentecôte, et continue d’inspirer l’Église chrétienne. Il est surtout représenté par des symboles : la colombe, la tempête, le feu. • les personnes divines sont relatives les unes aux autres. Parce qu’elle ne divise pas l’unité divine, la distinction réelle des personnes entre elles réside uniquement dans les relations qui les réfèrent les unes

aDeuxième Partie La célébration du mystère chrétien Pourquoi la Liturgie ? 1066 Dans le Symbole de la foi, l’Église confesse le mystère de la Trinité Sainte et son " dessein bienveillant " (Ep 1, 9) sur toute la création : le Père accomplit le " mystère de sa volonté " en donnant son Fils Bien-aimé et son Esprit Saint pour le salut du monde et pour la gloire de son Nom. Tel est le Mystère du Christ (cf. Ep 3, 4), révélé et réalisé dans l’histoire selon un plan, une " disposition " sagement ordonnée

élaborée. → pour les Romains : « ars boni et equi » = l'art du bon et de l'équitable. « honeste vivere, neminem laedere, unicuique suum tribuere » = vivre honnêtement, ne léser personne, rendre à chacun son dû. L'art du bon et de l'équitable : - symbole du droit, la balance. • Vivre honnêtement et ne léser personne : exigences morales et juridiques. → on peut avoir un contenu contraignant, avec la notion de la responsabilité juridique suum cuique tribuere : rendre son dû à chacun. → le droit est

l’intérêt commun. C’est une sorte de personnes morale à l’origine de l’Etat. La république romaine est l’idée de « populus romanus », on a parlé de « peuple roi ». Se caractérise par 3 organes politiques : 2 consules (symbole royauté) Le sénat (aristocratie) Les commis (symbole démocratie) A connu 4 périodes historiques qui reflètent la montée en puissance de Rome. A. De 509 aux guerres puniques 264 C’est la conquête du Latium et de la péninsule italienne. Rome s’impose sur ses environs par

fautifs - Il conseille les familles Le roi est d’origine divine, c’est un descendant du Dieu Wotan (« fureur ») qui réside dans le paradis des guerriers, le Walhalla. Il a la même apparence que Wotan, une longue chevelure, barbu, symbole de non soumission, là où réside sa vaillance, son intelligence, etc… Comment est-il élu ? Si le roi connait des échecs, qui pourrait donc faire penser qu’il a perdu le soutient des Dieux, il est nécessaire de le déposer, de le

les Latins s'accrut progressivement avec l'apparition du phénomène des Croisades. Ces tensions aboutirent à la prise de Constantinople par la quatrième croisade en 1204 et à la division de l'empire entre territoires latins et grecs. Si l'Empire de Nicée parvint à reprendre Constantinople en 1261 et à rétablir l'Empire byzantin, les Paléologues ne purent faire face aux nombreux défis qu'ils rencontrèrent. Ruiné économiquement par les républiques italiennes, affaibli intérieurement par une aristocratie

Dans la structure de l’église il existe des assemblés d’évêques qui prennent des décisions. Il y a des conciles dans l’églises (assemblés). Ces conciles à partir du temps de Constantin sont présidé par l’Empereur. Il préside le célèbre concile de Nicée en 325 qui a définit des quantités de choses. Il utilise des hommes d’église pour participer à l’administration car son règne est légitimé par dieu. Constantin construit un monde nouveau -> agir. Il appuie cette politique sur des Hommes nouveaux ->

construction du monastère du Pantocrator * 1204 Prise et sac de la ville par les croisés ; Empire latin d’Orient * 1261 Reprise de la ville par Michel VIII Paléologue * 1326 Chute de Brousse (Bursa) aux mains des Ottomans * 1331 Chute de Nicée (Đznik) aux mains des Ottomans * 1398-1402 Premier siège de la ville par les Ottomans du sultan Bayezid I * 1439 Concile de Florence ; union annoncée avec Rome S’il est vrai que les Ottomans transforment leur conquête et en font une capitale