Symbole des apôtres

1) Le message.……………………………………………………………..5 2) Les symboles et impressions……….……………………………….…..5 VI) Elargissement de sa réflexion……………..………….......…..6 1) Rapprochement avec une œuvre d’un autre domaine……………………7 Avis personnels………………………………………………………7 PRESENTATION DE L’ŒUVRE La Cène est une œuvre, une fresque, de Léonard de Vinci, peintre et symbole italien de la renaissance. Il réalise cette œuvre de 1494

nombreuses relations avec le nombre 12. La salle où se trouvent Jésus et les apôtres est un dodécaèdre. Au fond, on note un paysage à l'aube bien que la cène biblique ait eu lieu la nuit. C'est une scène qui, par ses rochers et la mer, rappelle un paysage de l'Empordà typique vers à Cadaqués, cadre de nombreuses toiles de Dali1 Le Christ est au centre et semble prêcher devant les apôtres, qui inclinent leurs têtes et prient. Les apôtres sont différents les uns des autres tant par leurs physiques que par

Léonard a représenté la Cène : le dernier repas de Jésus de Nazareth entouré de ses douze apôtres, le jeudi saint, veille de sa crucifixion. Il suit là une vieille tradition monastique. Depuis le Moyen Âge les murs des réfectoires sont illustrés de la Cène. « Ainsi, durant leur repas, les moines avaient-ils sous les yeux, (…) l’image de celui que partagea leur Seigneur pour la dernière fois[1] ». Grâce à une copie contemporaine de la Cène[2], nous pouvons identifier chacun des personnages. Il s’agit

L'EGLISE APOSTOLIQUE D'ARMENIE L'Eglise apostolique Arménienne est dite apostolique parce que née de l'évangélisation des saints apôtres Thaddée et Bartholomé, et Arménienne parce qu'elle est l'Eglise du lieu et des chrétiens qui le peuplent. Cette dénomination, qui n'a jamais varié au cours des siècles, repose sur la tradition héritée des premières communautés chrétiennes, qui prenaient le nom du lieu où elles se constituaient : noms de cités dans l'empire romain, où les villes gouvernaient

12 et avec la divine proportion. La salle où se trouvent Jésus et les apôtres est undodécaèdre. Au fond, on note un paysage à l'aube bien que la cène biblique ait eu lieu la nuit. C'est une scène qui, par ses rochers et la mer, rappelle un paysage de l'Empordà typique vers Cadaqués, cadre de nombreuses toiles de Dali1 Le Christ est au centre et semble prêcher devant les apôtres, qui inclinent leurs têtes et prient. Les apôtres sont différents les uns des autres tant par leurs physiques que par leurs

transfiguration renvoyant au changement d’aspect de Jésus, de l’élévation de sa nature vers une forme divine, lui donnant un caractère éclatant, transcendant. Le second récit, raconté dans Mathieu 17, versets 14 à 21, dépeint la demande d’un père aux apôtres et à Jésus pour soigner son fils du démon qui l’abrite. Les quatre versets qui séparent ces deux épisodes correspondent à un échange entre Jésus et ses disciples à propos du retour d’Elie. Le tableau semble ainsi pouvoir se diviser en son centre

son chef-d'œuvre. La Cène est le nom donné par les chrétiens au dernier repas que Jésus-Christ prit avec les douze apôtres le soir du Jeudi saint, peu de temps avant son arrestation, la veille de sa Crucifixion, et trois jours avant sa résurrection. Les premières restaurations (1726-1947) Dernière restauration (1978-1999) Interprétation Philippe, le plus jeune des apôtres se lève pour protester de son innocence On considère généralement que la peinture réalisée par Léonard illustre la parole

le moment du dernier repas de Jésus avec ses Apôtres avant sa crucifixion (« Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié. » Évangile selon Matthieu, 26, 2). C'est un symbole du christianisme : il bénit le pain et le vin, son corps et son sang. En effet, le tableau est centré sur le pain, tenus dans les mains de Christ. Tou le tableau semble tourner autour : Jésus est dans l'axe et les Apôtres font comme un cercle autour. A côté, la coupe

sont réalisés au service du duc Ludovic Sforza à Milan. Il œuvre ensuite à Rome, Bologne et Venise et passe les dernières années de sa vie en France, à l'invitation du roi François Ier. Léonard de Vinci est souvent décrit comme l'archétype et le symbole de l'homme de la Renaissance, un génie universel et un philosophe humaniste dont la curiosité infinie est seulement égalée par la force d'invention. Il est considéré comme un des plus grands peintres de tous les temps et peut-être la personne la plus

culte Symbole principal Nom du divin Nom des croyants Chronologie: -6 30 45 50-120 325 1054 1455 Naissance de Jésus Crucifixion et résurrection de Jésus-Christ Paul de Tarse annonce l'évangile en Asie mineure Rédaction lettres de Paul, des Évangiles et des autres écrit du Nouveau Testament Concile de Nicée, établissement de la base de la foi chrétienne Séparation entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe Première impression de la Bible par Gutenberg Jésus-Christ et les douze apôtres + Paul