Symbolique Des Cinq Voyages Du Compagnon

Cher compagnon, Port de Hartlepool, le 19 décembre 1788 C’est ton fidèle ami Vendredi qui t’adresse ce courrier par l’intermédiaire d’un écrivain public étant donné que mon incapacité à rédiger cette lettre de façon autonome. Malgré le début de mon apprentissage et quelques progrès en littérature. Je t’ai quitté il y a un an quasiment jour pour jour et je te rassure, je

domaine, si ce n’est quelques morceaux de Sénèque et de Cicéron. Il a laissé à ses frères le patrimoine qui lui revenait dans son pays, le Portugal, et, désireux de voir le monde, s’est joint à Améric Vespuce6 pour les trois derniers de ses quatre voyages, dont on lit aujourd'hui la relation un peu partout. Il l’accompagna continuellement, si ce n’est qu’à la fin il ne revint pas avec lui. Améric l’autorisa sur ses instances, à faire partie de ces Vingt-Quatre qui, au terme de la dernière expédition

La Chambre double). Cette lutte entre le haut et le bas, entre l'Idéal et le Spleen, se poursuivra tout le long des Fleurs du Mal à travers de nouveaux thèmes comme la ville, le vin, le mal et la révolte, pour aboutir à l'ultime espoir, au dernier voyage : la mort. L’homme et la mer Homme libre, toujours tu chériras la mer ! La mer est ton miroir ; tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame, Et ton esprit n’est pas un gouffre moins amer. Tu te plais à plonger au

Travailler le roman d’aventure au CIII Des textes fondateurs de la littérature de jeunesse Les origines du roman d’aventure se confondent avec celles du roman en général car les premières grandes œuvres connues sont des récits de voyage (l’Odyssée par exemple). Cependant, sa reconnaissance fut plus tardive, et concomitante du développement du roman populaire et de la littérature de jeunesse. Quand le roman de Daniel Defoe « Robinson Crusoé » parait en 1719, l’éventail des livres destinés aux

Gérard de Nerval.   Toute association humaine a besoin d'un mythe fondateur pour se développer comme l'a brillamment démontré le penseur roumain Mircéa Eliade. Le mythe fondateur de la franc-maçonnerie est l'assassinat d'Hiram par trois mauvais compagnons. Hiram Abi est brièvement mentionné dans la Bible au premier "livre des rois" : Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram qui travaillait sur l'airain. Hiram était rempli de sagesse, d'intelligence et de savoir. Il arriva auprès du roi Salomon et il

siècle) effectuer une catabase, proche de celle d’Homère et de celle de Virgile… Homère donc s’inscrit dans une tradition qu’il ne fait que reprendre et qu’il ne justifie que par un impératif catégorique « Il vous faut d’abord entreprendre un autre voyage / vers les maisons d’Hadès et la grande Perséphone » (Chant X ; vers 490-491). Cependant on pourra noter qu’Ulysse (dans le récit qui semble avoir été celui d’Homère, si on ne considère pas les bribes qui semblent avoir été ajoutées par des aèdes

d’or, du triple carré, de l’hexaèdre, du cube, de la croix, de l’équerre, du nombre quatre, de la loge, du tapis de loge, de la planche à tracer, des cathédrales, des temples dont celui de Salomon. Examinons le carré dans sa géométrie puis dans sa symbolique. Comme chacun sait, le carré est une forme géométrique, quadrilatère, constituée de quatre côtés égaux formant ainsi quatre angles droits égaux. En le divisant par sa diagonale, il donne deux triangles rectangles isocèles. En le divisant par son

Chassagnard, né en… 1935, initié franc-maçon en… 1973 (au rite écossais ancien et accepté), a réuni dans un recueil au format de poche une grande partie des planches qu’il a eu l’occasion de présenter en loge, tant au grade d’Apprenti qu’à ceux de Compagnon et de Maître Maçon. Avec en tête cette maxime de Charles le Téméraire : « Point n’est besoin d’espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer ». La planche « Le Nombre “ 3” » est extraite de ce recueil. guy@chassagnard.net 2 CHAPITRE 3

doté d’une protection. Le tablier apparaît donc d’abord comme une protection. Le nouvel initié est pure et à ce titre il se met sous la protection des ses nouveaux frères. Ce tablier remis dés son initiation est le signe de son entrée dans La symbolique du tablier me semble pouvoir s’évoquer selon trois angles : Sa couleur, sa forme et dans un troisième temps sa fonction. Sa couleur est blanche. Dans notre rituel, lors de la remise du tablier, l’apprenti est informé par le vénérable maître que

Nicolas R :. Vénérable maître, vous tous mes sœurs et mes frères, Au premier moment d’écriture de cette planche symbolique, j’avais envisagé une introduction expliquant pourquoi j’ai choisi la lune et le soleil comme sujet de réflexion, d’étude et d’exposé. J’aurais fait référence à ma première vision de l’Orient lors de la levée du bandeau, à la lumière, à la flamme du troisième voyage. Et puis, chose exceptionnelle, l’envie d’écrire m’a abandonné. En tout cas l’envie de poser un geste d’écriture