Symbolisme des chiffres

Nike et l’outsourcing [pic] SOMMAIRE I- L’histoire de Nike a. Le Swoosh : le symbolisme de la victoire et de la réussite b. 1988 : la naissance d’un logo c. Nike aujourd’hui II- La stratégie du groupe a. La production b. Stratégie du groupe face à la concurrence III- L’outsourcing chez Nike a. Mise en place dans différents pays b. Objectifs IV- Les conséquences de l’outsourcing a

branches, «tracée entre l’équerre et le compas- c’est à dire entre la terre et le ciel- figure l’homme régénéré, rayonnant comme la lumière, au milieu des ténèbres du monde profane». (1) Elle est le centre de notre réflexion de compagnon, de même que le chiffre cinq, somme du premier nombre pair et du premier nombre impair (2+3), milieu des neufs premiers nombres qui est celui du centre, de l’équilibre et de l’harmonie. Elle est aussi la représentation symbolique de la Loge puisqu’il suffit de joindre par

de mouvement comme le romantisme (1800-1850). Dans une société bourgeoise, matérialiste et individualiste où la valeur reconnue est l’argent, elle revendique l’expression de la sensibilité. Elle revendique la liberté de la création. De même le symbolisme (après 1850) pousse les audaces romantiques : l’image devient symbole, mystérieuse, suggestive, qui permet d’accéder au monde. Formes et thèmes : La poésie romantique (Lamartine, Musset, Vigny) s’engage dans plusieurs formes anciennes modernisées

symboles figuratifs sont complémentaires. D'ailleurs, primitivement, l'écriture est idéographique. La forme du langage est analytique, discursive, comme la raison humaine, dont il est l'instrument et dont il reproduit la marche. Par contre le symbolisme est synthétique et intuitif. Il est un point d'appui … l'intuition intellectuelle, au dessus de la raison et qui offre des possibilités de conception illimitées, réservées aux initiés qui savent voir. Si les vibrations de l’expression orale expriment

américaines ne s'associent pas à une marque", continue le directeur marketing de la marque. La marque se fonde sur un trio : la machine à café, les capsules uniques et le club Nespresso. Tout d’abord la vente des machines ne représente que 4% du chiffre d’affaires, mais c’est celle-ci qui permet de placer Nespresso sur un marché haut de gamme avec un prix plus élevé que ceux de ces concurrents. Les capsules sont brevetées et une fois la machine achetée, le consommateur devra acheter ces capsules

«  la surface d’un quart, ajoutée à son coté, est égale a ¾, quel est le côté du carré ? » Dans tous les cas, les problèmes posé étaient numériquement concrets et la résolution des équations était purement verbale. Il n’existait pas encore de symbolisme mathématique. Les grecs savaient eux aussi résoudre des équations du premiers et du second degré, mais n’abordaient celles-ci que d’un point de vue géométrique. L’histoire montre qu’un problème purement technique peut amener la naissance de concepts

que la marque nous la décrypte pour que l'on puisse en apprécier le sens. Ce logo représente le passage de l'analogique (les lettres, le V et le A, sous la forme graphique de la sinusoïdale caractéristique du signal analogique), au numérique (les chiffres, le "0" et le "1", le langage binaire de l'informatique et l'ADN du monde virtuel). Plus simple, le logo RATP représente un visage, mais aussi la Seine coulant au centre de Paris. On image que le visage est là pour adoucir l'image que les usagers

5 voyages, 5 sens, 5 ordres d’architecture, étoile à 5 branches…) ...--00--... II) LES PARTICULARITES DU TABLEAU DE LOGE DU COMPAGNON  On passe de 3 à 5 marches, les matériaux à travailler évoluent, les outils nécessaires se complètent, le symbolisme entre équerre et compas diffère et surtout l’étoile flamboyante apparaît avec sa mystérieuse lettre G. 1°) Les marches pour accéder au Temple Au nombre de 3 au degré d’Apprenti. elles passent à 5 à celui de Compagnon. Notre rituel nous rappelle

chapitres (rappelons que le trois est un cycle fermé, et que le neuf est le chiffre de la circonférence), chacun étant également un tout intégral, une idée « ronde », un point de vue à partir duquel l’on peut voir et réaliser le centre archétypal ou axe vertical où il est possible de trouver « l’endroit auquel tous les êtres aspirent, même s’ils l’ignorent ». Une fois que l’auteur nous a introduits dans les principes du symbolisme en général, puis du symbole de la roue en particulier, il consacre un chapitre

esprit, il se consacre à Novalis (Georg Philipp Friedrich von Hardenberg, dit) et entre en contact avec le romantisme d'Iéna (Allemagne, 1787-1831, autour d'August et Friedrich Schlegel et de la revue l'Athenäum), précurseur en droite ligne du symbolisme. Les oeuvres que publie Maeterlinck entre 1889 et 1896 sont imprégnées de cette influence germanique. C'est en août 1890 qu'il devient célèbre, du jour au lendemain, grâce à un retentissant article d'Octave Mirbeau sur La Princesse Maleine dans