Symbolisme Du Rite écossais Rectifié

Dans le silence et la méditation, le jeune maçon perpétue le rituel et dans son moi, il grandit et s’élève. Voilà un aspect primordial, l attitude méditative. Mais qu’elle est-elle vraiment ? La profonde spiritualité que suscite le Rite Ecossais Rectifié traduit véritablement cette pensée. L’esprit maçonnique, christique de surcroît, prédispose une attitude de recueillement. Le silence présente alors un aspect intéressant dans la démarche initiatique de l’A.°. Faire le vide en soi pour

................................................................................... 10 1.2.1 Le « rituel »............................................................................................................................... 10 1.2.2 Le « rite » .................................................................................................................................. 11 1.2.3 Forme, support, contenu .................................................................................

A la gloire du Grand Architecte de l’Univers, Francs-Maçons de Rite Écossais Ancien et Accepté Au Nom et sous les auspices de la Grande Loge de France, Liberté Égalité Fraternité, Je vais évoquer ce soir le pavé mosaïque. Dans la loge le pavé mosaïque est un dallage constitué de dalles noires et blanches qui recouvre le sol. Il est parfois restreint, comme dans notre ancien temple, à un rectangle placé au centre de la loge et sur lequel est déployé le tableau de loge. Il fait

comme ce plomb au bout de son fil qui pointe vers le bas, suggérant aussi peut-être l'introspection et le travail sur soi nécessaires à cette élévation. Alors est ce que comme Amélie Gedalge, dans son « manuel interprétatif du symbolisme maçonnique », on considère que le fil à plomb est l’emblème de la recherche en profondeur de la vérité de l’aplomb ou au contraire comme Jules Boucher, auteur de « la symbolique maçonnique », le fil à plomb est-il

le toujours mythique « trésor du Temple » n’a cessé, jusqu’à nos jours, de nourrir les fantaisies et les folies de quelques illuminés plus ou moins honnêtes et de leurs dupes. III. La source écossaise (xviie siècle) En 1988, l’éminent historien écossais David Stevenson, dans deux ouvrages marquants [3], a apporté des lumières nouvelles sur les origines de la maçonnerie spéculative en examinant sous un jour nouveau le cas de l’Écosse. 1. Les Statuts de William Schaw (1598-1599) C’est dans les deux

le toujours mythique « trésor du Temple » n’a cessé, jusqu’à nos jours, de nourrir les fantaisies et les folies de quelques illuminés plus ou moins honnêtes et de leurs dupes. III. La source écossaise (xviie siècle) En 1988, l’éminent historien écossais David Stevenson, dans deux ouvrages marquants [3], a apporté des lumières nouvelles sur les origines de la maçonnerie spéculative en examinant sous un jour nouveau le cas de l’Écosse. 1. Les Statuts de William Schaw (1598-1599) C’est dans les deux

d’apprenti, les surveillants m’ont conduit de l’obscurité à la lumière, de l’Occident à l’Orient maçonnique. Ce jour-là j’ai commencé à voyager comme un apprenti pour chercher la lumière (Demande et réponses 33 et 34 du Catéchisme du Régime Écossais Rectifié). Cela n’est pas sans importance puisque cette marche vers l’Orient dont l’instruction nous dit : « qu’il signifie la source et le principe de la lumière que cherche le Maçon » me renvoie tout naturellement aux premiers versets de la Genèse

l'avaient précédée. Entre temps elle étouffa la Grande Loge d'York, opérative et moribonde, et de suite elle exporta. Il semble bien que la France fut le premier pays à bénéficier de la nouvelle mode. Ce fut d'abord par les soins de stuardistes, des Ecossais en exil. Selon le mémoire de De Lalande, longtemps suspect mais réhabilité par Pierre Chevallier à la suite de recherches récentes, quatre maçons anglais, partisans de Charles-Edouard Stuart, connus et bien identifiés constituèrent une Loge à Paris

l'écriture accadienne le triangle comme signe de la syllabe rou qui a le sens de faire, bâtir. — Si ce n'est qu'une simple coïncidence, elle est tout au moins frappante, et les Maçons enthousiastes pourront y voir un indice de la haute antiquité de leur symbolisme, car les monuments chaldéens dont il s'agit remontent à plus de 4500 ans avant notre ère. Les auteurs inconnus des plus anciens livres sacrés de la Chine n'ignoraient pas, d'ailleurs, la valeur symbolique du compas et de l'équerre, insignes du sage

Le Cabinet de Réflexion et ses symbolesINTRODUCTIONLe Cabinet de Réflexion, tel qu'il existe aujourd'hui au sein des divers rites écossais et au rite français a presque certainement moins de deux cents ans.Par contre, il correspond à une partie des rites initiatiques pratiqués en tous temps et en tous lieux.En effet, l'isolement du néophyte dans une cabane ou une caverne est pratiqué depuis la nuit des temps. II s'agit de séparer le néophyte de sa famille, de figurer par son isolement dans un lieu