Symbolisme Du Rite écossais Rectifié

Par Prof. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL « La Maçonnerie ordinaire est une route dangereuse qui peut mener à l’athéisme. J’ai voulu sauver les Maçons de ce danger, les ramener –pendant qu’il en était encore temps- par un rite nouveau, à la Croyance en Dieu et à l’immortalité de l’âme… » Alexandre de Cagliostro PREFACE 1995… Un début janvier enneigé… Une matinée maussade s’achevant au méridien… Le crématorium de Bucarest, sinistre mais pas plus qu’un autre… Quelques personnes

Prof. Francis Dessart Président d’honneur d’ALPHA INTERNATIONAL « La Maçonnerie ordinaire est une route dangereuse qui peut mener à l’athéisme. J’ai voulu sauver les Maçons de ce danger, les ramener –pendant qu’il en était encore temps- par un rite nouveau, à la Croyance en Dieu et à l’immortalité de l’âme… » Alexandre de Cagliostro PREFACE 1995… Un début janvier enneigé… Une matinée maussade s’achevant au méridien… Le crématorium de Bucarest, sinistre mais pas plus qu’un autre…

première séparation opère la création des grandes oppositions cosmogoniques fondamentales :   l’avant et l’après, le haut et le bas, la nuit et le jour . Elle correspond à la croisée horizontale et verticale du ciel et de la terre. Il s’agit du symbolisme lié à la lumière répartition. Celle-ci déploie l’inter monde où vont jouer les forces fécondes ouraniennes et les forces matricielles chtoniennes.   La deuxième séparation est liée à la genèse de la vie. Elle joue sur les variations régulière

fondamentales de l’initiation :1. la quête de la lumière, véritable ascèse silencieuse d’un humble postulant plongé dans les ténèbres acceptant d’être guidé dans ses voyages ; ascèse qui est tout à la fois une méthode, une règle, un sacrifice et un rite impliquant la volonté de l’impétrant.2. La Contemplation dans la chaîne d’Union précédée par Trois Grands Coups et où nous découvrons le début et la fin de l’oeuvre à réaliser, la pierre brute et la pierre cubique à pointe. La réalisation du dégrossissage

Là-bas, ils travaillèrent pendant des siècles en secret pour apporter la justice au monde et pour faire avancer les droits de l'homme. Mais l'histoire montre que, d'un autre côté, des sociétés secrètes, telles que, par ex., le 33ème degré du "Rite écossais des francs-maçons", peuvent être une force dangereuse capable de http://christobible.org/bible_et_souverainisme/societes_secretes.html 11/1/2008 LES SOCIÉTÉS SECRÈTES Page 13 of 164 mettre en place des gouvernements, de les renverser

et d'une phase pré-indo-européenne occidentale, dite hyperboréenne. 16. Johann Jakob Bachofen est né à Bâle en 1815 et y meurt en 1887. Après des études de Droit puis d'archéologie, il publie une Histoire des Romains (1851) et un ouvrage sur Le symbolisme funéraire des Anciens (1859). Mais c'est en 1861 qu'il fait éditer son essai le plus célèbre, Le règne de la Mère, qui sera suivi quelques années plus tard de La légende de Tanaquil (1870). 17. J. Evola, Le chemin du Cinabre, op. cit., p. 90.

Là-bas, ils travaillèrent pendant des siècles en secret pour apporter la justice au monde et pour faire avancer les droits de l'homme. Mais l'histoire montre que, d'un autre côté, des sociétés secrètes, telles que, par ex., le 33ème degré du "Rite écossais des francs-maçons", peuvent être une force dangereuse capable de mettre en place des gouvernements, de les renverser et de se servir d'alliances secrètes pour provoquer des bouleversements globaux. Enormément de livres ont eu pour sujet les Illuminati

Là-bas, ils travaillèrent pendant des siècles en secret pour apporter la justice au monde et pour faire avancer les droits de l'homme. Mais l'histoire montre que, d'un autre côté, des sociétés secrètes, telles que, par ex., le 33ème degré du "Rite écossais des francs-maçons", peuvent être une force dangereuse capable de mettre en place des gouvernements, de les renverser et de se servir d'alliances secrètes pour provoquer des bouleversements globaux. Enormément de livres ont eu pour sujet les

de main des générations successives transmis aux nouveaux par le précepte et par l'exemple. Ensuite, quel que fût le mode de transmission du symbolisme primitif, par le verbe, par le geste expressif, par l'exécution crue, qu'on se contentât par exemple de dire où trouver les essences, comment les mettre en réserve, comment obtenir les formes, ce symbolisme agissait nécessairement, comme je l'ai vu moi-même agir au cours de mes enquêtes. Il le fallait bien, car le phénomène ultime, le jaillissement

d'amour, doublé d'un devoir de transmission. C'est la cohérence du groupe, auquel nous appartenons, qui permet d'avancer et de progresser dans la construction de notre édifice personnel. Seul, nous ne pouvons rien, l'union fait la force. Grâce au symbolisme et son étude approfondie, nous sommes capables de sentiments envers les autres. Comme il est dit quelque part : « L'Amour est plus fort que la Mort » ce qui veut dire que sans amour, qu'il soit fraternel ou autre, tout serait ténèbres et solitude