Syncrétisme

Ce poème en six sections abonde encore une en thèmes de prédilection du poète, et en formes poétiques diverses, plus ou moins traditionnelles, comme si pour lui chaque poème représentant de la modernité devrait être la représentation d’un syncrétisme dans tous les domaines. Il existe en même temps une cohérence dans la multiplicité des références, par répétition dans certaines sections d’une strophe, comme un refrain : « Voie lactée ô sœur lumineuse / Des blancs ruisseaux de Chanaan / Et

machisme effréné peut avoir sur l'humanité : un cortège de massacres et de villes en flammes. Picasso qui aimait se comparer avant Guernica au Minotaure, monstre mythique aux appétits sexuels jamais assouvis, a su faire émerger à la perfection par le syncrétisme qu'il opère entre la vie intérieure de l'artiste et l'événement historique qui révolutionne sa conscience, la brisure de l'espace intime par l'intrusion du viol collectif. «  La peinture n'est pas faite pour décorer les appartements, c'est un instrument

Antiquité Les Gaulois adhèrent au culte impérial, symbole de l’unité de l’Empire, chacun doit le pratiquer. Mais cela n’efface pas le culte des dieux gaulois. De nombreux temples sont dédiés à Rome et à l’empereur (au centre du forum). On parle de syncrétisme religieux (fusion de deux éléments religieux). On voit par exemple de nombreuses sculptures qui associent dieux romains et dieux gaulois (Taranis-Jupiter). Dans certains cas les dieux romains sont recouverts par un dieu gaulois (le Mercure gallo-romain

 durant les dernières années, d’une investigation approfondie sur fond de renouvellement des outils d’analyses et de la méthodologie.  évoquer ces recherches dans cette introduction permet, compte tenu des résultats  déjà fournis 2, d’insister sur le nécessaire syncrétisme de l’approche d’un édifice et  de son ornement, qu’il s’agisse de sculptures, de mobilier ou de revêtements, dans  la perspective d’aller au-delà de l’apparence des formes 3. il convient par conséquent  de mener une réflexion, en amont, sur l’activité intellectuelle du chercheur

premier de ces empires) n’est autre que la déformation latine de Mourabit. Un marabout (arabe : مَربوط [marbūṭ] ou مُرابِط [murābiṭ], celui qui est attaché) est un homme ascète (rarement une femme), le plus souvent se réclamant de l'islam ou de syncrétisme musulman. Considérés comme un saint homme et un sage, les marabouts-m'rabet font l'objet d'un culte populaire en Afrique du Nord et sous d'autres formes dans toute l'Afrique Les Marabouts et le Maraboutisme Les marabouts existent dans tous

du pouvoir. Pour se protéger de « la damnation qui pousse aux fesses du nègre », pour se prémunir de la misère quotidienne on s'en remet aux divinités. On croit à Allah mais on n'oublie pas les traditions occultes et animistes ou païennes. Si ce syncrétisme étonnant cherche à conjurer les malheurs qui continuent à s'abattre sur l'Afrique, c'est le sort réservé à la femme qui afflige encore davantage. Symbolisant la tragique condition de la femme africaine, Salimata subit, résignée, l'excision, le viol

l’actrice Jenny Colon qui ne le lui aurait pas rendu. Selon certains exégètes, il lui aurait voué un culte idolâtre même après la mort de celle-ci, et elle serait la figure de la Mère perdue, mais aussi de la Femme idéale où se mêlent, dans un syncrétisme caractéristique de sa pensée, Marie, Isis, la reine de Saba, ce qui fait débat parmi les spécialistes de Nerval [19] . Durant l'été 1838, il voyage en Allemagne avec Dumas pour préparer Léo Burckart, pièce retardée par la censure. Après la première

Au contraire : elle s'inspire, au moins en intention et en paroles, de l'Evangile. Les hommes de 1848 sont spiritualistes, croient en la Providence, se réclament du Christ en qui ils voient le divin ouvrier, le premier socialiste. Une sorte de syncrétisme s'opère entre le christianisme et la révolution, l'Evangile et la démocratie. Ozanam, homme d'Eglise, est favorable à l'action du peuple. Ozanam est un catholique en faveur du peuple : "Charles t'a écrit [...] clergé a paru partout" (l.41-43)

la notion de la science du droit, contrairement à la vision traditionnelle, est construite selon un modèle de pureté. La pureté signifie ici le double refus des jugements de valeur dont est imprégnée la doctrine juridique traditionnelle, et du syncrétisme méthodologique. Ensuite, une description générale de la structure du système juridique, valable pour tout droit positif et même pour tout droit possible. Les thèses qui y sont exposées portent sur toutes les grandes questions de la science du droit

de Gesar de Ling. L’épopée s’inspirait d’enseignements originaires d’Asie Mineure et reflétait des influences issues de la pensée et de la littérature chinoises. Dans ses formes modernes, l’épopée tibétaine se révèle fortement influencée par le syncrétisme de la dynastie Yuan, qui associait ce que j’appellerais le ‘multiculturalisme mongol’ au langage philosophique et à l’infrastructure bureaucratique de l’état confucéen. Cette influence découlait tout naturellement de la relation de ‘guru à mécène’