Synoecisme Athénien Mythologie

- la filiation (rattachement par une ligné), - le mariage , - le patrimoineb) Les premiers regroupements ou synoecismes (sunoikismos) Le synoecisme désigne le développement d’une communauté qui peut se diviser en plusieurs noyaux, dans l’objectif de fonder un nouveau système politique  : celui de la cité. La simulation des échanges

(5-4ème). contrairement au temps archaïque, la documentation est relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande

forme ce qu'on appelle le dèmos (le peuple des citoyens). Le nombre de citoyens varie de quelques centaines à quelques milliers pour les plus grandes cités. Les poleis se nomment d'après les noms de leurs habitants : les athéniens parlaient d'Athènes comme étant la cité des athéniens. La polis, c'est une entité géographique stable et permanente qui dispose d'un territoire, délimité par des frontières. Ce territoire se compose de deux éléments indissociables et complémentaires : l'asty, c'est le centre

qui peuvent exister, n’ont jamais séparé le monde grec qui bénéficiait de quelques éléments fondamentaux assurant sa cohérence. La langue était un moyen de communication et de partage entre les cités d’un même fond culturel matérialisé dans la mythologie, fond commun mêlé à leurs croyances, à leurs rites, à leurs principes et à leurs manières de vivre. Les Grecs de toutes cités pouvaient se reconnaître dans la culture grecque. Ils partageaient les mêmes douze dieux de l’Olympe. Pour ces peuples

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

la tyrannie est un régime qui n'est pas connoté péjorativement. La tyrannie est le régime qui précède la démocratie, c'est le pouvoir fort qui va écraser la puissance de l'aristocratie pour ouvrir la voie à la démocratie. La démocratie athénienne se développe dès le 5e s., et au cours de cette période, on a un système institutionnel qui repose sur de grands principes qui vont s'ancrer dans l'histoire. On a notamment deux principes essentiels: L'isonomie (isonomia): c'est l'égalité

totalité du territoire étrusque et de nombreux villages et nécropoles villanoviennes sont établis aux abords immédiats des futures cités étrusques. Les villages s’agrandissent progressivement, puis tendent à se regrouper. Ce processus graduel de synœcisme correspond à un véritable stade proto-urbain. Même dans les nécropoles, la richesse de certaines tombes contenant des objets de prestige, liés à un statut social élevé, révèle les débuts d'une hiérarchisation sociale. L’étude du mobilier funéraire