Synthese De La Religion Dans Candide

- Philosophes // religion. III. Les philosophes des lumières. - Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) : Genevois, travaux ayant une grande influence sur l’esprit révolutionnaire français : éducation, homme, société. Il s’oppose notamment aux idées de Voltaire (grande opposition entre les deux). - Voltaire : François Marie Arouet (1694-1778) : il est totalement contre la religion et son fanatisme. S’oppose aux idées de Rousseau. Il a écrit notamment Candide en 1759 : c’est

concernent l'organisation du pouvoir, la religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss). Il y a 3 sociétés, correspondant à 3 anthropologies: - l'anthropologie des sociétés traditionnelles : définit par la soumission et l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit

le détourne de la vie. 3.2 Religion et morale 3.2.a L’existence de Dieu - elle s’impose à notre raison car le monde est une machine admirable, donc il y a dans le monde une intelligence admirable, - elle est utiles à la société car la crainte d’un Dieu est le meilleur fondement de la morale pour les esprits simples. Quant aux philosophes, ils peuvent s’en passer : leur raison suffit à les maintenir dans la morale. 3.2.b Le déisme voltarien - critique des religions révélées car, selon Voltaire

2.1 Introduction 2 2.2 Caractéristiques 2 3 Les idées de Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5

l'esclavage des nègres » (1748) Texte B : Chevalier de Jaucourt, Encyclopédie, article « Traite des nègres » (1766) Texte C : Voltaire, Candide (1759) Texte D : Marivaux, L'île des esclaves (1725) Questions sur le corpus (4 points) 1. Précisez la spécificité de chaque texte du corpus : genre, registre, procédés retenus pour dénoncer l'esclavage. 2. Présentez une synthèse rapide des arguments développés contre l'esclavage dans les différents documents du corpus. Travaux d'écriture (16 points) Commentaire

Synthèse L’Utopie Thomas MORE (1516) : humaniste qui a une position importante en Angleterre (chancelier). A écrit 00000 qui sont un récit de voyage dans une ile lointaine. Il va décrire cette société idéale qui n’a pas le même fonctionnement qu’en Europe. Dans cette ile tout le monde est égal : -même maison -pas de serrures -on se sert comme on veut -pas de prêtres, nobles, valets, mendiants -travail 6h/jour -toute l’ile est une grande famille Le mot « Utopie » entre en France en 1534

UTOPIE L'utopie, synthèse des mots grecs οὐ-τοπος (lieu qui n'est pas) et εὖ-τοπος (lieu de bonheur) est la représentation d’un monde parfait dont le fondateur de ce termes est Thomas More en 1516. L’utopie (utopia en latin) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. L’utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux critères mais aussi du récit et de la description

Candide Explications de textes n° 1 à 5 Texte 1 : Du début du conte à « tout est au mieux » L'enjeu du texte. Ce chapitre remplit une fonction précise d'exposition en apportant au lecteur les trois données indispensables à la mise en route de l'œuvre : des informations sur le personnage central Candide, d'autres sur le milieu social, celui d'une aristocratie engluée dans ses préjugés, d'autres enfin sur le thème directeur, la critique de l'optimisme incarné par Pangloss. Si l'on ajoute

tout » sans pour autant obtenir à une religion. - Incarnation de cette philosophie par Zadig qui se « prosterne » face aux « ordres éternels » de l' « Être Suprême » - Oppose avec le chapitre 11 « le souper » où les différents représentants des religions tentaient de persuader, dans le chaos la supériorité de leur religion. - Mise en avant de la liberté de conscience propre aux Lumières = critique indirecte au fanatisme => Zadig ne s'enferme pas dans une religion mais n'en pas pour autant athée

parfait, bien qu'il ait incorporé ''le mal'' dans ce monde. Par contre, pour lui ce '' mal'' n'est rien comparé à l'harmonie du monde, d'où la fameuse phrase: '' Tout est bien dans le meilleurs des Mondes'' qui sera également repris par Voltaire dans Candide. Dans un premier temps, après le tremblement de terre, Voltaire va utilisé ce drame pour critiquer les théories optimistes de Leibniz a travers son poème sur le désastre de Lisbonne. Pour lui, cette catastrophe naturelle appelle à la révolte