Synthese Régimes Totalitaire

sont pas citoyens : les femmes, les esclaves, les étrangers (les barbares ceux qui ne parle pas le grec et les métèques). Le système esclavagiste est puissant et bien rodé. La critique qui est émise par Platon qui fait parler Socrate est le régime de la démagogie. C'est le règne des beaux parleurs, les gens qui parlent le mieux à forcément le plus de pouvoir. La critique de la compétence, le système a ne repose pas sur la compétence, c'est ridicule de choisir un système incompétent. Platon

dans les sociétés aristocratiques. En démocratie, le citoyen n'a plus la possibilité de se situer autrement que par rapport à lui-même; il est devenu sa propre mesure. Or, cette émancipation par rapport à la tutelle d'un ordre — celui de l'Ancien Régime — qui imposait son organisation et la fondait sur quelque réalité transcendante, cette émancipation est lourde à porter. De sorte que l'individu triomphant apparaît plus démuni et vulnérable que jamais; faute d'être désormais réceptif à la symbolique

l’histoire des idées politiques n’est pas seulement de retracer des conceptions, aujourd’hui dépassées, de l’organisation politico-juridique de la société et du pouvoir politique, de l’Etat, des individus, et de leurs rapports dans la succession des régimes politiques. Bien qu’elles soient, dans leur forme, incontestablement liées au contexte politique et institutionnel dans lequel elles ont éclos, les idées politiques se présentent comme des clefs pour penser les sociétés, au sens le plus large du terme

par commodité à la volonté qu’ont ailleurs les hommes de défendre la démocratie ou les conquêtes du socialisme. C’est oublier notamment que le fascisme, tel qu’il s’est exprimé dans plusieurs pays, témoignait au fond de bien des traits communs aux régimes et aux idéologies qui le dénonçaient: nationalisme, militarisme, culte du travail, obsession des records de production économique, souci affiché de promouvoir les réalisations «sociales», politique nataliste, volonté de «former» la jeunesse, superstition

des institutions politiques a) Une catégorie hybride : les régimes politiques Pendant longtemps la science politique s’est interroger sur les institutions en se posant une seule question : qu’est-ce qu’un bon gouvernement ? Ceci est la question recherchée par la science politique académique. Cette recherche à la question a engendré la création d’un certain nombre de typologies qui s’orientent autour des régimes et de la division du travail institutionnalisé. (8) Que cent mille

substitution. 20/09/2013 7h30 II- Le patrimoine démocratique commun Lorsque l’on regarde les démocraties occidentales on constate qu’il y a deux types de régimes, les régimes parlementaires, et les régimes présidentiels. Régime présidentiel c’est un régime ou il y a une séparation strict des pouvoirs or le régime parlementaire est un régime ou il y a un équilibre des pouvoirs entre parlement et le gouvernement. Cependant ils connaissent des variantes. Le problème est de savoir quel type de pays

Constitution américaine, mais désire aussi protéger le commerce maritime américain. La première phrase du texte est révélatrice des motivations des États-Unis. ■ Entrée en guerre de son pays aux côtés des démocraties (France, Grande-Bretagne…) contre les régimes autoritaires (empires d’Autriche-Hongrie et d’Allemagne) ; « la neutralité n’est plus possible » ; « Nous sommes heureux de combattre ». ■ Idéaux de la démocratie américaine : liberté des hommes et des peuples ; droits des nations et intégrité territoriale

nées d’ailleurs du règlement à courte vue de la Première Guerre mondiale.   Les années 1930 voient également le retour des nationalismes, tant en Europe, qu’en Amérique du Sud ou en Asie ainsi qu’un développement sans précédent des idéologies totalitaires, qu’elles soient de droite (fascisme, nazisme) ou de gauche (stalinisme). Des conflits d'envergure mondiale, mettant aux prises de grandes puissances, annoncent le pire (Guerre civile espagnole (1936), invasion de l’Abyssinie par l’Italie (1935)

Introduction : La politique est la gestion des intérêts communs de la société, ou encore comme le disait Machiavel, la gestion de la raison d’Etat mais selon les régimes politiques, on peut avoir diverses interprétations. On exerce le pouvoir politique que dans un certain but. Ces idées en fonction desquelles on exerce le pouvoir sont très souvent dans les doctrines ou dans les idéologies. La doctrine est un système de pensée qui peut présenter une certaine rationalité alors que l’idéologie

le fait que c'est bien la liberté qui se réalise ? III. Les effets de la loi historique 1. Le désastre du totalitarisme C'est le propre des régimes totalitaires au xxe siècle d'avoir voulu réaliser les lois de l'histoire et faire advenir plus vite et plus efficacement ce vers quoi l'histoire humaine était censée nous mener. Arendt fait ainsi cette synthèse entre les idéologies nazies et staliniennes. Hitler s'est considéré comme l'exécuteur zélé d'une loi implacable de sélection des races. Staline