Synthèse Monstres

« Des monstres et prodiges », A. Paré, 1574 «Les essais », M. Montaigne, 1595 Introduction : Ambroise Paré était chirurgien des derniers Valois 1510-1590 (France). Il est considéré comme le père de la chirurgie moderne et a publié un certain nombre de traités scientifiques. Michel Montaigne (1533-1592) est, avec Rabelais, le principal auteur humaniste, aristocrate, il fait une réflexion sur l’Homme en s’étudiant lui-même. Chacun de ces auteurs nous livre une thèse différente sur l’origine des « monstres »

personnification : « la plaine…ne se défend plus…et la ville la mange», nous comprenons que cet espace est las de se battre contre l’inexorable extension de la ville et a fini par céder sous la pression croissante. Ici, le terme « mange » donne l’image d’un monstre. Ensuite, la deuxième strophe nous explique la victoire des machines sur la campagne. Celles-ci sont caractérisées comme étant « criminelles » et « diaboliques », en opposition aux « blés évangéliques » et au geste du vieux semeur qui

C) Le créateur et la créature Ce que dit Mary Shelley dans la préface de 1831 pour justifier la terreur que le monstre ainsi imaginé lui inspire: " Spectacle nécessairement effrayant: l'effort de l'homme pour parodier le merveilleux travail du Créateur de l'Univers, ne pouvait qu'engendrer un effroi suprême" Le néo créateur prenait alors la fuite, espérant que la semi vie ainsi créée allait s'éteindre d'elle même. Il s'endort, mais quand il se réveille il voit l'horrible chose présente. Parmi

Les Comprachicos Que se passerait-il si des personnes ayant acheté des enfants normaux, bien formés, mutilaient de façon professionnelle leurs jeunes corps pour créer des monstres splendides dans le but de s'en moquer ? Que se passerait-il si leur formule était : "Prenez un enfant de deux ou trois ans, mettez-le dans un vase de porcelaine plus ou moins grotesque, lequel n'a ni fond ni couvercle, pour permettre une sortie à la tête et aux pieds. Pendant le jour le vase est debout, et la nuit il

l’Odyssée à travers ses monstres permet d’aborder nombre de notions à la fois culturelles, narratives et techniques à travers des figures fantastiques impressionnantes et évocatrices. On pourra aussi opérer certains prolongements grâce à un parallèle avec des représentations plus contemporaines du monstre, dont les élèves sont assez familiers (cf. Bibliographie). Une séquence qui choisirait ce thème pour fil directeur pourrait s’appuyer sur une étude des différentes fonctions du monstre dans l’Odyssée

-'' Maman, papa, c'est écrit, c’est par là la Mer de Glace!!'' dit-elle en montrant un escalier. Alors la famille emprunta cet escalier. Quand ils arrivèrent en bas, ils virent un énorme monstre à trois têtes envoyé par les insectes pour garder le passage et éviter une autre défaite comme sur la planète Manouche. Ils se battaient depuis cinq minutes, quand Félix fut

la raison engendre des monstres ? Analyse conceptuelle Par sommeil de la raison, il est possible d’entendre que momentanément la raison est en perte de vigilance, que momentanément elle est dépassée par d’autres forces. Un tel état favoriserai l’apparition des monstres . Toutefois il faut se demander ici si les monstres profitent de l’inactivité de la raison pour s’infiltrer dans la pensée ou si c’est le sommeil de la raison lui-même qui crée les monstres. Les monstres pourraient donc avoir une

Poséidon. C'est en effet un ennemi de taille, "un géant" comme le souligne Ulysse, puisqu'il a l'estomac d'engloutir au moins trois compagnons d'Ulysse pour son souper. Les qualificatifs dépréciatifs ne manquent pas pour le décrire: "solitaire", "monstre gigantesque", "sauvage et méprisant la justice et les lois". Mais Ulysse aussi est un ennemi imposant. En effet, Polyphème a beau être géant, fort, seul et bête, Ulysse lui est petit-mais il s'aide de ses compagnons pour le combattre, qui peuvent

scorpions, les vautours, les serpents, Les monstres glapissants, hurlants, grognants, rampants, Dans la ménagerie infâme de nos vices, Il en est un plus laid, plus méchant, plus immonde! Quoiqu'il ne pousse ni grands gestes, ni grands cris, Il ferait volontiers de la terre un débris Et dans un bâillement avalerait le monde. C'est l'Ennui!- L'oeil chargé d'un pleur involontaire, Il rêve d'échafauds en fumant son houka. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, Hypocrite lecteur, mon semblable

Ambroise Paré donne ici trois explications de l'origine des monstres : a) Les monstres sont causés par la pratique du "coït a tergo" ("le désordre que les hommes font en la copulation en bêtes brutes", l.12-13-14)   b) Ils sont également causés par le fait d'avoir des rapports sexuels au moment des règles ("Les femmes souillées de sang menstruel engendreront des monstres", l. 16-17)   c) Ils annoncent les malheurs publics comme la guerre ou leur succèdent.   Ces explications nous étonnent