Synthèse Nazisme

de la culture subtilement menée par une propagande*. Photographie de Mussolini. « Pour le fascisme, tout est dans l'État, rien d'humain ou de spirituel n'existe en dehors de l'État. En ce sens, le fascisme est totalitaire et l'État fasciste, synthèse et unité de toute valeur, interprète, développe et donne la puissance à la vie toute entière du peuple. » Benito Mussolini dans La Doctrine du Fascisme, 1932. L'URSS Stalinienne. De 1928 à sa mort, Joseph Staline (1879-1953) est le seul

l'État sur l'individu. “ Pour le fascisme, écrit Mussolini, tout est dans l'État et rien d'humain ou de spirituel n'existe et encore moins n'a de valeur en dehors de l'État. En ce sens le fascisme est totalitaire, et l'État fasciste, la synthèse et l'unité de toutes les valeurs, interprète, développe et donne pouvoir à tous les aspects de la vie d'un peuple ”[1]. L'idée de totalitarisme est donc née de la perception d'un conflit entre le tout et les parties qui le composent, entre les

dominante6, la persécution d'une classe ennemie chargée de tous les maux, l'exaltation du sentimentnationaliste, le rejet des institutions démocratiques et libérales, la répression de l'opposition et un contrôle politique extensif de lasociété civile. Le nazisme s'est en partie inspiré du fascisme. Dans son acception la plus large, le terme est employé pour disqualifier l'ennemi politique. Cette acception a été employée par lesSoviétiques durant la Guerre froide, dans le cadre de la « tactique du salami »7

les suivre» (p.162). Ce dernier, après beaucoup d’hésitations, décide de se défendre et de garder son originalité. En conclusion, la pièce étudiée est l’interprétation personnelle d’ Eugène Ionesco qui exprime la déchéance humaine liée au nazisme, qui souhaite un pays totalitarisme. Dans ce texte il a été montré comment la confusion peut s’installer quand on assiste à la métamorphose d’une collectivité. En effet, il y a l’homme de bon sens, c’est-à-dire Bérenger, et l’homme intolérant qu’est

du titre dans sa version originale Écouter), né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn en Autriche-Hongrie, dans la partie de l'actuelle Autriche et mort par suicide le 30 avril 1945 à Berlin, est un dirigeant allemand, fondateur et figure centrale du nazisme, instaurateur de la dictature totalitaire désignée sous le nom de Troisième Reich (1933-1945). Porté à la tête de l’Allemagne par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) qu’il reprend en 1920, il devient chancelier du Reich

cette instant où est consacré la grande victoire - fruit de tant d’efforts - la foule offre au Duce sa gratitude. C’est au nom de Mussolini que notre équipe s’est battue à Florence ; à Milan et hier à Rome, pour la conquête du titre mondial (9)". Le nazisme imitera le régime mussolinien. Très tôt déjà, Hitler avait compris l’intérêt que pouvait représenter le sport, il écrivait dans Mein kampf : "des millions de corps entraînés au sport, imprégnés d’amour pour la patrie et remplis d’esprit offensif pourraient

définit lui-même comme « totalitaire », et peut se résumer par une formule de Mussolini : « Tout par l'État, rien hors de l'État, rien contre l'État ! ». Au sens le plus strict, il désigne donc le régime de Benito Mussolini. Si historiquement le nazisme apparaît proche du fascisme, bien d'autres régimes politiques ont été qualifiés, à tort, de fascistes par leurs opposants, comme l'Égypte nassérienne, le régime des Talibans, le stalinisme, le péronisme, etc. Dans le débat politique contemporain,

sérieuse, la liberté de l'État et de l'individu dans l'État. Depuis, pour le fasciste, tout est dans l'État, et rien d'humain ou spirituel existe, rien a autant de valeur, que l'État. En ce sens, le fascisme est totalitaire, et pour l'État fasciste, la synthèse et l'unité de toutes les valeurs, interprète, développe et améliore la vie de tout le peuple. Giovanni Gentile (Idee fondamentali) et Benito Mussolini (Dottrina politica e sociale), « Fascismo (dottrina del) », Enciclopedia Italiana, 1932, vol. XIV

Education civique juridique et sociale Synthése sur le film de Dennis Gansel: La Vague Pb: Vous croyez qu'une nouvelle dictature n'est pas possible? 1/ Sur quelles fragilités personnelles le succès de l'expérience de la Vague repose-t-il? Les fragilités personnelles qui permettent le succès de la Vague sont des manques, c’est pour cela que le mouvement apprend à certains élèves la solidarité, le soutien, l’empathie même si celle-ci est limitée aux seuls membres du groupe. Il confère

SYNTHÈSE SUR LA POÉSIE ENGAGÉE 1) Qu’est-ce que l’engagement en littérature ? On nomme engagement l'attitude de celui qui pense que l'art doit servir les hommes par une participation directe de l'écrivain aux problèmes de son temps. L'écrivain engagé est donc actif dans son époque, et son œuvre a pour lui une utilité immédiate. A l'opposé, les écrivains de « l'art pour l'art » récusent cette attitude. Les polémistes comme Agrippa d'Aubigné, Voltaire, Chénier ou Hugo sont des écrivains engagés